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中国老子的生平事迹简介

中国老子生平事迹简介

春秋末期的哲学家。姓老，名聃。生卒年不详。陈国相人(今

河南鹿邑)。曾任东周王朝守藏室史，相当于国家图书馆馆

长。由于职业的方便，他上通天文，下知地理，中识人事，刚

进中年，就成了名闻天下的大学者。据说曾经为诸侯各国讲

学，孔子(见“孔子”)还向他请教过有关礼的学问。晚年遇王

朝内乱，馆藏图书遭毁，他弃官出游，西出函谷关，受关令尹

喜所托，著《老子》书，共五千言。

《老子》书提出了一个前所未闻的新学说(见“老子学说”)，

内蕴宇宙之妙、天地之道、社会之理、人事之机，博大精深，

振聋发聩，引起了社会的广泛关注。正因为如此，所以中国古

代对老子十分尊重，称其为圣人。也正因为如此，所以从战国

开始，就有人按照自己的想象和自己心目中的偶像重塑老子形

象，给老子增添了很多传奇色彩，或者将其寓言化，或者将其

神化。

战国时期的庄子(见“庄子”)将老子描绘成圣人，认为他通晓

天地变化之理、人世盛衰之机，顺随天地人世的变化，采取不

同的处世方法。《庄子》书中讲了一个寓言故事，说：孔子年

轻的时候曾向老子学习周朝礼节，过了十几年，又到周王朝来

见老子，想要再听老子教诲，没想到受了老子一顿批评。老子

说：圣人随时而行，贤者应事而变。周朝之礼本是周公所制，

只适用于当时的世道。现在时过境迁，那礼已经陈腐不堪，你

还要去学，还想去行，不是也太迂腐了吗!孔子听后出了一身

冷汗，对老子的思想把握不住，称老子为“老龙”。“老龙”

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之语包含两层意思：其一是尊敬之意，在中国人的心目中，龙

是神物;其二是善变之意，龙能伸能缩，随时应变。

汉代的史学家司马迁说老子姓李，名耳，字聃，并按照汉代

的建置，说老子是楚国苦县人。这种说法影响很大，直到现

代，学界不少人还在沿用。唐代帝王为李姓，也借此将老子列

为自己的祖先，大力宣传道家思想，并将以老子为教祖的道教

抬到很高的位置。

从东汉开始，民间百姓借助老子学说成立了道教，将老子说成

是神仙，尊老子为教祖，以《老子》书为经典。此后，《老

子》一书渐渐有了《道德经》之名。

道教还将老子奉为“太上老君”。所谓“太上”，也就是至高

无上的意思。“太上老君”的称号表明老子是至高无上的神

仙，相当于上帝。随后，道教又借助老子的宇宙学说，将宇宙

演化的过程说成是老子创造世界的过程。认为宇宙原本什么也

没有，只有一团混沌之气;因为它是宇宙最早的东西，所以称

为元气。“元”，是起始的意思。元气蕴有精华，称为真精。

真精即老子的本相。真精很大，其大无比，所以称为“太”;

真精很高，其高无极，所以称为“上”;真精尊贵，其尊无

比，所以称为“老”;真精为首，统领一切，所以称为

“君”。故此有太上老君之称。真精灵妙，其中包含阴阳二种

神气，一者为阴，一者为阳。阴神性柔，阳神性刚，二神常斗

于元气之中，使气浪翻滚，激荡不息。元气聚积之处混浊沉

滞，元气松散之处清明浮扬。沉重者愈益集结而下降，浮扬者

愈益蒸腾而上升。忽有一日凭空一道闪电，一声巨响，清浊分

离，天地开辟，混元之气一化为三。清扬者在上而为天，浊滞

者在下而为地，中和者居天地之间而为万物和人类，从而形成

了现在这样的世界，而老子则居于36层天上，以自然无为的

法则统辖着世界。

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神话虽为虚构，但却反映着人们对老子的景仰，说明老子

智慧而伟大。