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行书技法学习的相关问题

引导语：行书是一种统称，分为行楷和行草两种。以下是小编整

理的行书技法学习的相关问题，欢迎参考阅读!

 一、行书的艺术特征

 行书用笔灵活多变，方笔圆笔、中锋侧锋、藏锋露锋并用，点画

之间连笔较多，篆、隶、楷、草诸体笔法皆可用之于行书。

 行书结体不像楷书那样森严工整，也不象草书那样点画勾连、结

体省减、放纵不拘，其连写笔画可多可少，往往一字有多少种写法，潇

洒灵活。

 行书章法安排较为自然随意，主要随着作者的性情,作品的内容

等方面来安排章法，体现作品形式的丰富性。

 明项穆《书法雅言》云：“真则端楷为本，作者不易速工;草则简

纵居多，见者亦难便晓。不真不草，行书出焉。”

 基于以上特征，行书的临习与创作会产生两种倾向，一是行书

习很容易，不需要临帖，就是在楷书的基础上书写得快一点，增加些连

带，这是一种错误观念。二是行书学习太难，因为笔法、结体、章法的

多变性，而导致行书创作很难把握。因此，在书法创作中，我们会发现

许多篆书、隶书、楷书写的好的人，行书却不入门;很多人静不下来，

沉不下去，没有行书训练的基础，一上来就想表现自己的个性，随性书

写，没有规矩，不入法度。其实行书是有规矩有法度的，不是随意书写

的，也需要经过大量的临习。对于行书的学习，应该像篆、隶、楷、草

一样都需要认真地临帖，掌握行书的基本笔法、结体、章法布置等技

巧，熟能生巧，水到渠成。

 二、学习行书的基本原则

 (一)入古忘我，脱胎换骨。

 当今社会，生活状态都是快节奏的，行书因为快捷而变得最为普

及，不管是硬笔还是软笔书写使用的最多的字体是行书。因为硬笔的普

及，毛笔书写从一开始就失去了所谓童子功的基础，因此很多人想写好

行书时，书写习惯已经养成。因此，在没有行书基础的状态下，学好行

书应该从临古开始，入古忘我，学习古代行书经典法帖，丢掉不正确的

书写习惯和书写习气，扎根到传统的经典法书中去，如数“拿来”，从点

画、结体到章法布局全盘继承，脱胎换骨。包世臣《艺舟双楫》云：

“每习一帖，必使笔法、章法透入肝膈，每换后帖，又必使心中入无前

帖。积习既久，习过诸家之形质性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实

则自怀柕轴矣。”行书学习的第一关是追求“形似”，即临摹某一法帖做

到笔法、结体准确到位，然后临什么像什么。在“形似”的基础上进入第

二关，追求“神似”，“神似”，要求在笔法、结体的基础之上，重在追求

原帖的精神气质。没有“形似”就没有“神似”，熟能生巧，没有“形似”量

的积累，就谈不上“神似”质的蜕变，这是当下行书学习必须要历练的。

在临习阶段，不必要过分强调自我风格的形成，功夫到了，把传统经典

学到手以后，自然就会化为己有，写出自我，写出风格。所谓的风格是

与生俱来的，十个人临《圣教序》，十个风格特点，这是每个人的个性

不同使然，功夫到了，风格也就水到渠成。风格有好与坏、高雅与低俗

之分，入古忘我，脱胎换骨式关键。功夫好，天赋高，学养深者能够走

到一定的层次。否则，急功近利就会形成低俗的风格。当今社会，书法

学习越来越升温，而有的人越写越好，有的人越写越差，脱胎换骨式的

积累是一个非常重要的原因。只有“与古为徒”才能“自怀柕轴”。

 (二)取法乎上，先专后博

 古人云：取法乎上。行书入门学习取法非常重要，就好比走路，

路子要对，否则沿着错误的轨道越走越远，那样麻烦就大了，改起来会

非常困难。“上”在哪里?“上”在古代经典。古人有书不入晋徒成下品之

说，强调了书法学习取法的重要性。行书入门学习最好的法帖是《怀仁

集王羲之书圣教序》，是行书学习的不二法门，历代行书有成就者无不

在此下过很深的功夫。《怀仁集王羲之书圣教序》刊刻于唐代，取自王

羲之行书，每一个字都是精选出来的，整个碑刻的完成怀仁花了二十四

年的时间，堪称经典。虽然是刻帖，但是由于刻工精细，笔法、结体刻

画得细致入微，可以说字字都是典范，由此进入，学习行书，路子正，

收益大。在具备了一定的技法之后，再做进一步研习，将临习的重点放

在二王手札，继续加强笔法、结体的训练，同时开始注意章法的安排与

变化。魏晋二王手札的章法布局也是我们学习行书最好的范例。专攻阶

段，时间可能要长一些，需要耐得住寂寞，做得了冷板凳，一旦扎进去

过后，后面的学习就会事半功倍。这个阶段的学习不能囫囵吞枣，不能

偷懒，投机取巧，既注重“量”，更要注重“质”。有了扎实的基础，行书

学习即可深入进行，根据个人的审美取向和选择，由魏晋而下，唐、五

代、宋、元、明、清时期的一些经典