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医学心悟读书笔记

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【篇一：传统医学名言锦句】

治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。

人之所病病疾多；医之所病病道少。

世上只有不知之症,没有不治之症见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正六腑以通为补少年进补，老来

吃

苦心主血、脾统血、肝藏血暴怒伤肝，五志化火上工（高明的医

生）治未病，不治已病夫业医者，当先明脏腑??治病不明脏腑，何异

于

盲子夜行！--清王清任《医林改错》

缓则治其本，急则治其标治急性病要有胆有识治慢性病要有方有

守--岳美中风为百病之长痛则不通，通则不痛六腑以通为用行欲方而

智

欲圆，心欲小而胆欲大胃以通为补，脾以健为运留得一分津液，

便

有一分生机不为良相，则为良医凡药能逐邪者，皆能伤正；能补

虚者，皆能留邪??于此知无药之不偏矣??何必朋参芪而仇硝黄哉。

不知易,不足以言太医。

学到知羞处,方知艺不精。

熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。

学医从伤寒论入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则

大

难矣。

治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千

百

药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。

久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

养生在动，养心在静修和无人见存心有天知。

疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。

医为仁人之术，必具仁人之心。

学不博无以通其变，思不精无以烛其微。

药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，

小

错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。

读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。

阴平阳秘，精神乃治。

用药难，识证难。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎

显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能

事

毕矣。

话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。

清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。

疮大疮小，出头就好。

不服庸医药，胜请中流医。

吃药不忌口，枉费大夫手。

久病成良医。

春捂秋冻，无病无痛。

白露身不露，寒露脚不露。

痘要结，麻要泄。

壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。

壮火食气，少火生气。

善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，

必

于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。

人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，

血

常不足。--朱丹溪〈格致余论〉见痰休治痰，见血休治血，见汗

不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是

医

中杰。

十问一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋

八

渴俱当辨；九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，

迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。

暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园医学实在易)土虚木必摇

(尤

在泾静香楼医案)肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因

脾弱.(王旭高王旭高医案)诸风掉眩,皆属于肝(内经至真要大论)无虚不

能作眩(张介宾景岳全书)无痰则不作眩(丹溪心法)不寐者痰火旺而血少,

多睡者脾胃倦而神昏(刘一仁医学传心录)正气存内，邪不可干，邪

之

所凑，其气必虚！

天人和一。

见病医病，医家大忌！

病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若

见

一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则

本

可识矣。

病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。

必伏其所主，而先其所因。

张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病

之由也。”

有诸内必形诸外，观其外可知其内。

病痰饮者，当以温药和之--张仲景舌以候元气之盛衰，