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城市规划相关知识辅导之宋代园林艺术

这些文人画家本人也亲自参与造园，所造之园多以山水画为蓝本，诗词为

主题，以画设景，以景入画，寓情于景，寓意于形，以情立意，以形传神。

楹联、诗对与园林建筑相结合，富于诗情画意，耐人寻味。因此，由文人

画家参加园林设计，使三度空间的园林艺术比一纸平面上的创作更有特色，

对造园活动带来深刻影响，所以，经文人画家着意经营的园林艺术到达了

妙极山水的意境。

郭熹在《林泉高致》中表达的看法，很能说明当时的状况。他说“……

林泉之志，烟霞之侣；梦寐在焉，耳月断绝。今得妙手，郁然出之，不下

堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳，山光水色，荡漾夺目，此岂不快

人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山水之本意也”。

他又说：“山本有可行者，有可观者，有可游者，有可居者……”，但

“可行可望，不如可居可游之为得。何者？观今山川，地占数百里，可游

可居之处，十无三四，而必取可居可游之品，君子所以渴慕林泉者，正谓

此佳处故也”。

这种对山水画的看法也深刻反映了造园的观点。可行可望只是一般的

欣尝，可居可游才能“得其欲”，绘画也不过是纸上的，而营造园林则更

可以“快人意，实获我心哉”。因此，宋代的造园活动由单纯的山居别业

转而在城市中营造城市山林，由因山就涧转而人造丘壑。因此大量的人工

理水，叠造假山，再构筑园林建筑成为宋代造园活动的重要特点。

唐、宋的写意山水园以汴京(今开封)西北角的园林“寿山艮岳”为代

表。“寿山艮岳”是北宋出名的皇家园林，它具有许多园林艺术的特点。

寿山艮岳是先构图立意，然后依据画意施工建筑的，园的设计者就是

以书画着称的赵佶本人。喜好游山玩水的宋徽宗，更喜爱造园，到达玩物

丧志的地步。他在位时，命平江人朱缅专搜集江浙一带奇花异石进贡，号

称“花石纲”，并特地在平江设应奉局狩花石。载以大舟，挽以千夫，凿

河断桥，运送汴京，营造艮岳。

全园以山石奇秀、洞空幽深的艮岳为国内各景的构图中心。“山周十

余里，其一峰九十步，上有介亭，分东西二岭，直接南山”。艮岳的缀山，

雄壮敦厚，是整个山岭中高而大的主岳，而万松岭和寿山是宾是辅，形成

主从关系，这就是我国造园艺术中“山贵有脉”、“岗阜拱状”、“主山始尊”

的造园手法。

介亭建于艮岳的峰，成为群峰之主，是全园的主要景观。这在山水画

的创作中叫做“先立宾主之位，次定远近之形”。有了这种总的原则，再

加上恰到好处的叠石理水，使得山无止境，水无尽意，“左山而右水，后

溪而旁陇”，山因水活，绵延不尽，山水生动。

艮岳的叠石理水，也为以后的造园积存了很好的阅历。“寿山两峰并

峙，列峰如屏，瀑布下入雁池，池水清亮涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间，

不行胜数”。池水出为溪，自南向北行岗脊两石间，往北流入景龙江，往

西与方沼、风池相通，形成了谷深林茂，曲径两旁完好的水系。合理的水

系，形成艮岳极好的布局，所谓“穿凿景物，摆布凹凸”。艮岳的东麓，

植梅万株，以梅取胜，之西是药用植物配置。西庄是农家村舍，帝王贵族

往往齐“放怀适情，游心玩思”的别苑中，欣尝田野风味。

依据不同的景|考试|大|区要求，布置艮岳中的建筑。亭、台、轩、

榭等，疏密错落，有的追求清淡脱俗、高雅安静，有的可供坐观静尝，而

在峰峦之势，则构筑可以远眺近览的建筑，如介亭等。

艮岳是以山、池作为园林的骨干，但观赏景点的位置常设在建筑物内，

因此这些建筑不仅是休息的地方，而且也是风景的欣赏点，具有了使用与

欣赏的双重作用。艮岳中也有宫殿，但它已不是成群或成组为主的布置，

而是因势因景点的需要而建，这与唐以前的宫苑有了很大的不同。

因地制宜的造园原则，使艮岳构园得体，精而合宜。如依山势建楼，

有依翠楼，降雪楼等。沼池有洲，洲中植梅或植芦，亭、榭隐于花树之间，

形成隐露的庭园风光。这种见树当荫，园中有院，依山就势的园林布置手

法，使得造园意境更富有情趣。所谓“宜亭斯亭，宜榭斯榭”。这种因地

制宜的造园原则的运用，使得艮岳如“天造地设”，“自然生成”。

艮岳中养禽兽较多，但其功能作用有了根本的变化，已不再供狩猎之

用，而是起增加自然情趣的作用，是园林景观的组成局部之一。

艮岳的营建，是我国园林的一大创举，它不仅有艮岳这座全用太湖石

叠砌而成的园林假山之最，更有众多反映我国山水特色的景点；它既有山

水之妙，又有众多的亭、台、楼、阁的园林建筑，它是一个典型的山水宫

苑，成为宋以后元、明、清官苑的重要借鉴，而元、明、清的宫苑也是在

继承这一传统的山水宫苑形