第8课+中国古代的法治与教化+课件--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修1一轮复习.pptxVIP

第8课中国古代的法治与教化

选考复习

第三单元法律与教化

学习目标：

知道中国先秦时期成文法的产生过程以及德治与法治的讨论；

知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；

一、先秦时期的德治与法治

1.教材为什么说“早期国家可能已经有了法律”？

2.“敬天保民”思想是谁提出的？为什么说其“有一定的进步性”？

三P4传统文化

根据材料指出中国古代成文法历史上的标志性事件。

叔向反对郑国子产“铸刑书”的主要理由是什么？

结合材料和所学，指出儒家和法家代表人物的主要政治思想。

简述儒法两家思想在战国时期的境遇。

德治PK法治

学派

儒家

法家

人物

孔子

孟子

荀子

商鞅

韩非

观点

……

为政以德

（德治）

节用爱人

仁政

仁者无敌

民贵君轻

（民本）

隆礼重法

法、术、势

赏罚分明

以法为教

以吏为师

二、秦汉至隋唐的法律与教化

根据材料，概括秦汉至隋唐时期礼法关系的演变趋势，并分析出现这一趋势的主要原因。

图1：《唐律疏议》（书影）图2：唐朝的法律体系

结合图2和所学，对图1的书名作出解释。

概述《唐律疏议》在法制史上的地位及意义。

上P34隋唐制度

特点：

礼法并用，高度融合

科条简要，宽简适中

酌量古今，用刑持平

语言精练，技术高超

三P11中华文化

的世界影响

图1：《唐律疏议》（书影）图2：唐朝的法律体系

结合图2和所学，对图1的书名作出解释。

概述《唐律疏议》的主要特点及在法制史上的地位。

特点：

礼法结合

科条简要

量刑持平

地位：

承前启后

泽被邻邦

最早最为完整

中华法系确立

德主刑辅

体系完备

民刑不分

三、宋元至明清的法律与教化

结合史实，说明唐律对后世王朝立法的影响。

《宋刑统》的条目与《唐律疏议》基本相同；

元朝在司法实践中广泛援引唐律；

《大明律》以唐律为蓝本，律例合编

《大清律例》沿袭明朝律例。

夫帝子亲王，先须克己。

每著一衣，则悯蚕妇；

每餐一食，则念耕夫。

——（唐）李世民《诫皇属》（节选）

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

——（唐）韩愈《符读书城南》（节选）

贫俭诚所尚，资从岂待周。

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

——（唐）韦应物《送杨氏女》（节选）

宋朝的基层教化出现了哪些新变化？

左侧图文呈现了什么内容？贯穿其始终的核心思想是什么？有何作用？

宋朝的基层教化出现了哪些新变化？

左侧图文反映出儒学具有哪些作用？

结合所学，简述从宋朝到清朝“乡约”的变化。

作者身份：从儒生到皇帝

制定方式：从民间自发到地方官吏推动

内容注重：从重道德教化到与法律合流

作用影响：从不具强制力到政府利用推广而具有约束力

法律着眼于防范与惩处

教化着眼于教育和引导