寒衣节中国传统民俗文化介绍课件PPT.pptxVIP

中国传统民俗文化介绍;;中国传统民俗文化介绍;寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。;《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。

人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。;唐代《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令直接影响到中国民间拜墓送衣的习俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。;宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。

边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。”;南宋时，民间开始兴起在十月朔日扫墓，并焚烧衣物。宋代周密《武林旧事》:“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之类。”至元代，将十月一日祭先上坟称之为送寒衣节。《析津志辑佚·岁纪》：“是月，都城自一日之后，时令谓之送寒衣节。祭先上坟，为之扫黄叶。”;明代北京，有专门售卖寒衣的纸店。寒衣上印有文字、印章，写明亡者的籍贯姓氏字号，仿佛邮寄信件一般。这一天晚上，家家准备齐全，出门祭奠，叫着亡者的名字将纸衣烧掉。家有新丧的，要用白纸来做。贫家无力购买，则自行制作。有谚云:“十月一，送寒衣。”寒衣有的在坟上焚烧，也有的在家中烧寄。北方也称之为“烧包袱”。;明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”;古籍记载;中国传统民俗文化介绍;2、寒衣节民俗由来。;朱元璋“授衣”传说;孟姜女千里送寒衣;商人促销伎俩;商人促销伎俩;后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：十月朝，看牛娃儿往家跑；如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。;中国传统民俗文化介绍;晋;鲁;中国传统民俗文化介绍;塞下曲

唐-许浑

夜战桑乾北，秦兵半不归。

朝来有乡信，犹自寄寒衣。;闺怨

唐-张纮

去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。

征客近来音信断，不知何处寄寒衣？;吊边人

唐-沈彬

杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。

白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。

;江行见鸬鹚

唐-宋之问

江畔鸬鹚鸟，迎霜处处飞。

北看疑是雁，南客更思归。

岭上行人绝，关中音信稀。

故园今夜里，应为捣寒衣。;十二时

宋-朱敦儒

连云衰草，连天晚照，连山红叶。

西风正摇落，更前溪呜咽。

燕去鸿归音信绝。问黄花、又共谁折。

征人最愁处，送寒衣时节。;中国传统民俗文化介绍