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童旭东先生谈孙氏拳

内开外合与两肾相磨

孙氏太极拳的基本规矩如“九要”、“内开外合”以及“两肾相磨”都是来自孙禄堂先生对所习形意拳、八卦拳基本规矩的总结和提炼，并非来自武式太极拳。关于“九要”的内容在孙禄堂先生的《形意拳学》和《八卦拳学》中皆有说明。关于“内开外合”在《拳意述真》“述李奎元先生言”一节中有相关论述。“两肾相磨”这个词虽然未在孙禄堂先生的著作中出现，但是其意及其状态在《八卦拳学》中有详细论述。近有朋友打电话问我，说有网名为“二水”者称：“孙家太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自武式太极拳。”朋友问我是否如此？我答并非如此。孙氏太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自八卦拳。

酸热涨沉空

孙氏拳即是技巧更是功夫，尤其是对于初习者更是要从功夫做起。练功夫是枯燥和艰苦的，对于初学者练功夫要过五关，这五关就是酸、热、涨、沉、空。初练三体式，大腿奇酸难忍，最终抖动不止，每次犹如上刑。但要坚持，站到后来，手臂与大腿都奇酸难忍，说明对路。练三体式，开始是大腿酸，后来是手臂与大腿一起酸，说明你的劲力开始均匀。转八卦，则正好相反，开始是两膀发酸，到后来两膀与腿一起酸，说明你练对了。太极拳开始是背酸，至后来是后背与手臂和腿都酸，说明是练对路子了。如果初练习三体式，大腿不酸。初练习单换掌，两膀不酸。初练习孙氏太极拳，后背不酸。则说明你一定没有练对。所以初练孙氏拳，该酸的地方酸不可怕，不酸则说明一定练错了。形相异、意则一，与形似意不同研习孙氏太极拳即要体会其拳式间的形相异而意则一，又要体会拳式间的形相似而意不同。如懒扎衣与云手，形式不同，但其两式之劲意有相通、相同之处。又如手挥琵琶与高探马，其形式相似，但劲意不同，用法有别。孙氏拳的同一式中能化出无穷的劲意，不同式中又能出同一劲意。故一式一学，皆是学问，需要反复体会。惟孙氏三拳式极简，而意极深。孙氏拳的每一个式子都是对拳艺的高度抽象概括，堪称拳学中的经典之最。

入门之轨——节律

在初练拳术时应该注意的开合起落呼吸的基本节律，以后纯熟后，这个节律是变化的，周身开合起落呼吸的变化将更加细微和自然，直到形成完全无意而为的状态。但是在初步练习时的调息阶段，还是要先按照一定的节律练习，才能逐步进入轨道。孙氏太极拳在起式阶段，开合起落呼吸的节律共有五个段落，每个段落都包括一个完整的开合起落呼吸。段落虽分之为五，但是其中劲意的变化是没有穷尽的。

什么是孙氏太极拳的起式阶段？是指从无极式到第一个开合手结束。这个阶段应该包含五个完整的开合起落呼吸。如果初习者在这个起式阶段，开合起落呼吸的节律不是五个，说明在行拳中必有错误存在。特在此提醒之。

第一个开合是转45度后的一捧一捋。

第二个开合是进步前的起和进步后的落。

第三个开合是跟步后的起和左足向右转45度时的落。这个极微妙，需用心体会。

第四个开合是右足向右转45时的起和右步进步的落。这个起极难，此处极富变化。

第五个开合是开合手。

最难掌握的是第四个，这个起是最复杂的，这时周身劲力处于螺旋状态同时又要中轴稳固，虚实分明，将采捩与吞吸之劲做到充分饱满，同时又要蕴涵着无限的变化。这个起很难做到位。我研习多年，亦不敢言此处无亏。所见当代人中鲜有将这个起做到完美的。

1、做开合手时，身体是不是有一个起落？要不要做出来？两脚要分虚实吗？

答：开合手，身体重心不能有起落，起落是气，两脚要分虚实。

2、从单鞭、提手上势、白鹤亮翅到开合手这四个拳式，是三个节律吗？

答：不是，算上第二个开合手是四个节律。

那么，初学者能不能随着开合稍微做出一个身体的起落（微小的），以后慢慢再把动作隐去（而纯以气来起落）？

不能！重心从一开始练拳就不能有任何起伏。

从单鞭、提手上势、白鹤亮翅到开合手是四个节律，还请问这四个节律具体的动作分段？

第一个：单鞭第二个：提手上势第三个：白鹤亮翅第四个：开合手

最容易被忽视的就是：在一个单鞭动作中包含了起落、开合、吸呼这个完整的节律。一套孙氏太极拳中有7个单鞭，足见该式的重要与典型。

“开、起、吸”做成单鞭造型以后，做“合、落、呼”时也是保持动作外形不变吗？

错误！单鞭不是这种练法！

单鞭这个式子外形动作犹如捋杆，内里则分两段，第一段与开手一式相同，此阶段是“开、起、吸”。当两手相分将要出肩时，则转为第二段，即开始“合、落、呼”。

单鞭——孙氏拳的典型之式，式极简而意极深，把其中规矩全部做正确是不容易的。

还是内在具体有什么要求？抽沉坠顶，起落开合。

还是重心并不是固定在哪一只脚上，而是随情势在两脚之间回换？

是！开左，合右，或开右，合左，究竟先左还是先右，须随情势。

想不到单鞭看似只一个动作，里面还有这么精细的讲究——

这