高考历史二轮总复习精品课件 板块一 中国古代史 第一讲 先秦时期——古代中华文明的起源与奠基.pptVIP

五字——解题思路归纳本课结束(3)春秋末年,晋国赵氏宣布,奴隶只要立了战功,就可以成为自由民。这些做法对生产关系有什么影响?判断促进了晋国军队战斗力的提升。()×提示根据材料可以得出晋国军队战斗力提升的结论,但是,设问要求回答对生产关系的影响,显然,这个判断没有注意到“生产关系”这个限制条件。角度二先秦时期的思想激荡【典例1】(2022山东卷,1)战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。这反映其思想特点是()A.尚法存礼 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒内法答案A解析材料“君臣上下贵贱皆从法”说明田齐法家主张用法律治理国家,“群臣不用礼仪教训则不祥”说明田齐法家注重礼仪教化的作用,故A项正确;材料强调法律和礼仪的作用,并非强调对天的敬畏,故B项错误;注重礼仪的作用并不等于德治,故C项错误;外儒内法强调以儒家思想作为治国思想,同时以法律维护统治,与材料信息明显不符,故D项错误。【典例2】(2021全国Ⅱ卷,24)老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们()A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制度D.得到统治者的积极支持答案A解析题干大意是:老子认为,没有了无为而治的道就要依靠管理者的美好品德,若品德做不到完美就需要领导者有对他人的仁慈,领导者做不到仁慈就需要下属有忠实于事业和恩情的义气,下属没有忠诚义气就只好用行为规范来制约。而孔子认为不学礼就不懂得怎样安身立命,要做到不符合礼制规定的不能看、不能听、不能说、不能动,二人生活在春秋时期,其主张都是对周礼的反思,看到了周礼对于维护统治的作用,故选A项;老子和孔子都认为周礼对于维护统治有一定的积极意义,但是他们所述周礼是西周时期的,这并不能满足封建贵族在春秋时期实现富国强兵、成就霸业的政治诉求,排除B项;二人的主张是面对社会动荡和诸侯争霸现实的积极回应,并不是要维护夏商周制度,排除C项;老子和孔子的主张都有对周礼不同程度的认可,而当时的统治者恰恰是僭越礼乐制度的,所以他们的主张未能得到统治者的积极支持,排除D项。【典例3】(2021山东卷,1)儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者()A.文化取向的迥异B.政治立场的不同C.学术观点的分歧D.生活态度的差异答案B解析由材料可知,儒家学派注重礼乐,认为乐有利于国家的统治,墨家学派则认为乐不利于国家和社会治理,反映了儒墨两家的政治立场不同,故选B项;儒家和墨家的主张都是为统治者提供治国之道,所以主要是关于政治方面的,而不是文化取向方面的,排除A项;儒家和墨家对乐的态度实际上是对传统的治国之策的态度,而不是关于学术的观点,排除C项;西周时礼乐是用来规范社会等级秩序的,而不是个人生活态度,排除D项。热考专项突破专项命题一从新教材新考向角度命题——突破一命题篇——1.新教材——早期原始民主传统价值引领商周政体中,君主的权力不是绝对的,其中的原始民主传统,对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时,君主要征求“国人”的意见,“国人”也可以通过舆论来影响朝政。这些原始民主传统,在春秋各国政治中仍然有一定影响。选择性必修1中较为详细地介绍了原始民主传统的作用,在《中外历史纲要(上)》中也提到了“国人暴动”的史实,两者都介绍了原始民主传统从商周到春秋的影响。典例突破1(2022山东聊城期末)西周时国人暴动可以赶走天子而不受惩罚,直至春秋时期,国君在重大问题决策时还需要“询国人”“谙万民”,国人干预“立君”“迁国”,甚至“出君”“就君”的事也屡见不鲜。这主要表明,中国早期国家()A.践行民贵君轻的政治主张B.制定礼乐制度促进权力认同C.政权更迭频繁,社会动荡不安D.君主尚未实现高度集权答案D解析根据材料可知,早期君主权力受限,没有实现权力的高度集中,故选D项;“民贵君轻”是战国时期孟子的思想,排除A项;材料中的史实并不符合周礼,无法说明B项的结论,排除;材料没有涉及政权更迭频繁,排除C项。角度拓展(2022辽宁名校联盟)《国语·周语上》云:“厉王虐,国人谤王……王怒,得卫巫,使监谤者,以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。”又云:“今(厉)王学专利,其可乎?匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣。”上述材料说明“国人”在西周有着怎样的政治地位?判断拥有批评朝政的传统,对君主的权力有制约作用。()√2.新考向——劳动创