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- 2024-10-18 发布于湖南
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命题要语·辨析1.隋唐文化继承和发展了秦汉魏晋南北朝的文化,特别是继承和发展了北朝的文化。()2.唐文化具有明显的鲜卑特色,唐朝对鲜卑文化持开放态度。()3.佛教从印度外传后形成众多的派别,禅宗是其中最为重要的流派,它深刻影响了日本、朝鲜等国。()4.隋唐时期,佛教在中国普通民众中广泛传播,而儒学则深刻影响了中国的知识精英,对民众的影响较小。()5.日本向唐朝学习的态度与唐朝的盛衰有密切的关系,唐朝后期逐渐衰落,日本遣唐使逐渐终止。()√√√√√核心深化?拓展1.盛唐气象下的文化特征艳丽明快的色彩既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上,也体现在唐朝诗歌中生动自然的情调唐人自信,思想开放;一些壁画中,世俗人物高大不凡;唐朝诗人率直,很少做作博大恢弘的气势唐都城长安聚集了许多国家和地区的使者、商人、侨民,成为当时的国际大都会雍容华贵的风度洛阳龙门石窟中的一些佛像体现了盛唐文化典雅秀美、雍容华贵;观赏牡丹的娱乐活动是唐人风度的重要象征昂扬进取的风貌唐朝的时代精神可以用开放、进取、尚武、多元等词语概括,人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间2.唐初中外交流频繁的原因(1)政治上:国家安定统一和军事力量强大提供安全保证。(2)经济上:生产工具进步,农牧业高度繁荣为贸易发展创造了条件。(3)管理上:唐朝设置专门管理周边民族关系的机构,如鸿胪寺。(4)思想上:唐朝形成了“兼容并包”的文化特征,有利于文明之间的交流。(5)交通上:便利的交通工具及国家的配套设施,为经济交流提供保障。史论转化?应用佛道对儒家地位的冲击材料周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间①。其言道德仁义者……不入于老,则归于佛②。……后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之云尔”③。——韩愈《原道》【思考】材料中,“火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件?为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老,则归于佛”?史论贯通项目思维角度论从史出事件从①中的事件看?原因由②中的现象看?由③中的现象看?焚书坑儒、汉初崇尚黄老思想、南北朝佛教盛行都冲击了儒学地位佛教盛行和道教的传播冲击了儒学的地位儒、佛、道三教思想相互借鉴,出现“三教合一”的潮流分层落实?演练真题聚焦考向1唐代书法艺术的时代特点1.(2022全国乙卷,25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是()A.小篆 B.楷书C.行书 D.草书B命题角度本题考查盛唐气象对书法艺术的影响,要求考生认识社会存在对社会意识的决定作用。解题思路材料“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立”体现的是颜真卿楷书正气威严、气势雄浑等特点,故B项正确;小篆盛行于秦汉,排除A项;材料“刚健丰伟、庄重博大”是楷书、行书的共同点,但“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张”强调的是楷书气势雄浑,不是行书虚玄灵动的特征,排除C项;草书以结构简省、笔画连绵为特征,与材料内容不符,排除D项。考向2魏晋南北朝文化对隋唐文化的影响2.(2022江苏卷,3)唐人崇尚“晋贤真迹”,争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出,唐代()A.江南文化成为主流B.科举推动行书步入盛世C.市民文化需求强烈D.书法艺术吸纳六朝元素D解题思路命题角度本题考查隋唐文化与魏晋南北朝文化之间继承与发展的关系,要求考生认识隋唐盛世出现的历史背景隐性联系(1)魏晋南北朝时期,江南的开发和民族交融为隋唐盛世局面的出现奠定了基础(2)东晋大书法家王羲之被称为“书圣”,对后世书法产生了重大影响(3)隋唐时期的书法艺术,融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格关键信息解答本题的关键是理解任何历史都是一定背景下的产物,都与前后的史实存在着因果关系考向3唐朝中后期南北政治经济发展的不同对诗歌的影响3.(2023全国乙卷,25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚()A.得益于稳定的地方秩序B.缘于坊市制度的崩溃C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移A命题角度本
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