高考历史二轮总复习精品课件 第1编 通史整合 第4讲 明清(鸦片战争前)——中华文明的鼎盛与危机.pptVIP

真题聚焦考向1明代心学的积极意义1.(2023全国甲卷,27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人,秉持“虽终日做买卖,不害其为圣为贤”的信条,尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是()A.“百姓日用即道” B.“心外无物”C.“存天理,灭人欲” D.“工商皆本”A命题角度本题以明代商人人生信条为切入点,要求考生理解商人也要求实践“圣人之学”的意义。分层落实?演练解题思路“虽终日做买卖,不害其为圣为贤”是王阳明提出的为商之道,即做买卖也可成为圣贤。明代泰州学派的王艮进一步提出“百姓日用即道”,认为圣人之道,就在普通百姓的日常生活之中,A项正确;“心外无物”是王阳明提出的心学思想,与题干中经商也可成为圣贤的思想不符,B项错误;“存天理,灭人欲”为南宋理学家的主张,从事商业活动与“灭人欲”不符,C项错误;“工商皆本”为黄宗羲的主张,材料并未涉及本末关系,D项错误。考向2清代承袭华夏文明的措施2.(2022全国甲卷,27)康熙年间,多次令各地举荐山林隐逸,又令官员推举博学鸿儒,吸收学行兼优之士。开设明史馆,召集文人编纂明史,还进行多部儒经传注的修纂,编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是()A.承续华夏传统 B.倡导疑古辨伪C.弘扬程朱理学 D.保存历史文献A命题角度本题以康熙年间编著大型图书为新情境,要求考生认识这些措施促进了华夏传统的继承和传播。解题思路根据“编纂明史,还进行多部儒经传注的修纂”并结合所学知识可知,这些措施有利于巩固儒家文化的主流地位,承续华夏传统,A项正确;这些措施主要是为了承续华夏传统,并没有疑古辨伪,排除B项;编撰明史并不是为了弘扬程朱理学和保存历史文献,排除C、D两项。考向3明代文化产品的商品化趋势3.(2022北京卷,4)下图的封面形式常见于明代刻本书籍,图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代()A.开始出现雕版印刷技术B.戏曲表演艺术日趋成熟C.文化产品商品化程度加深D.士人思想摆脱了专制束缚小说和诗词曲赋丛编《万锦情林》封面(局部)C解题思路命题角度本题以明代图书的商品化为切入点,要求考生理解商品经济发展对思想文化的影响隐性联系(1)唐朝发明雕版印刷术,之后,印刷术不断发展,印刷书籍不断增多,图书成本逐渐降低(2)明代商品经济发展,图书也逐渐成为众多商品中的一种(3)随着市民阶层队伍的壮大和识字率的提高,图书市场逐渐扩大关键信息解答本题的关键信息是“海内士子买者”,这说明这一刊印的图书是以销售为目的,反映了文化产品的商品化程度加深考向4明初的中外文化交流4.(2023湖南卷,5)永乐年间,明成祖应朝鲜使臣请赐,赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍;又应日本使臣请赐,将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是()A.儒家学说在明初有新发展B.书籍向外流通渠道不畅通C.请求赐书是为了吸收中国先进思想D.朝日两国借助明王朝强化政权权威D命题角度本题以明朝对朝鲜、日本的“赐书”为切入点,要求考生理解朝日两国主动要求赐书的目的。解题思路从材料信息看,朝鲜和日本政府请求赐书,借助这种方式获取明朝政府的认可和支持,强化其统治权威,故选D项;儒家学说在明初没有新的发展,排除A项;赐书不等于书籍外流不畅通,排除B项;“四书”“五经”和《劝善》《内训》都属于儒学著作,并不是先进思想,排除C项。热点预测角度1历史阐释——明清之际的务实学风1.(2023辽宁鞍山一模)明清之际,黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为,程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝覆亡的重要祸根,他们倡导“思以济世”“学必实用”“不发空言”“见诸实效”的学风。这反映出()A.社会动荡推动儒者的自我反思B.经世致用成为知识分子共识C.士大夫阶层对君主专制的不满D.儒家思想开始关注现实问题A解析据材料可知,黄宗羲等进步士大夫在反思明朝灭亡原因时提出经世致用的思想,说明社会动荡推动儒者的自我反思,故选A项;经世致用是黄宗羲、顾炎武等进步士大夫的主张,B项的“共识”表述错误;材料没有表达对君主专制的看法,排除C项;儒家思想在创立之初就关注现实问题,因此“开始”的说法错误,排除D项。角度2学术观点——明清之际,中国科技发展的特点2.(2023辽宁名校联考)明朝后期,李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》,分别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相关知识,徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。由此可推知,当时()A.经世致用成为社会共识 B.传统科学技术进入系统总结阶段C.西学东渐呈现出新面貌 D.中国的科学技术依旧领先世界