2024学年第一学期江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考语文试题及答案.docx

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①（1955年1月26日）赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。

赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，

永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定

是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心

灵？

②音乐院院长说你的演奏像流水，像河，令我想到约翰·克利斯朵夫的象征。天舅舅说

你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，

江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的—

—新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里

去，把大家都带着，跟你一块到无边无垠的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，

比莱茵的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不

尽长江滚滚来！……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞牛斗的表现才对。

③（1956年2月29日）艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必需要进

行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓

赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思

就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感

情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。

④从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固

然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精炼的感情，还是要流

于庸俗；所谓滥情，我觉得就是指的这种庸俗的感情。

（摘编自傅雷《傅雷家书》）

材料二：

①在中国美学中，“赤子之心”既是指一种婴儿般纯洁无瑕的童心，又具有抗争世俗、

坚守素志的赤诚。其通贯于审美与文艺创作领域，在中国美学与文艺发展中生生不息，影响

巨大。

②老子最早提出“赤子之心”这一范畴，他指出：“含德之厚，比于赤子。”老子对他

所生活的春秋时期人性异化、大伪盛行的恶浊风气深恶痛绝，从道家的人性价值观提出最高

的德性在于“赤子”。赤子也就是婴儿，其特点是童真木凿、精气未散，这种量真是最高的

和谐之美。庄子虽然没有明确提出“赤子之心”，但是他所追求的自由无待人格境界是与“赤

子之心”的内涵相通的。

③儒家孟子正式提出“赤子之心”这一概念，《孟子·离娄下》云：“大人者，不失其

赤子之心者也。”这里的“赤子之心”指人的本性、初心。孟子认为人皆有善良本性，具体

表现为“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”四心，将比扩而充之，即可达

到“充实之谓美”的境界。孟子心中的“美”与人的道德紧密相连，“美”之上还有“大”

“圣”“神”等人格境界。所谓的“神”就是将赤子之心发展到极致，不仅自己能够实现道

德的自省自律也能感染他人，成为他人精神上的榜样。“赤子之心”可谓儒家责任意识与担

当精神的人格写照。由此可见，道家老庄的赤子之心和儒家孟子的赤子之心同名异实。

④“赤子之心”不仅是人格精神与审美境界，同时也成为文艺批评标准。“赤子之心”

所内蕴的“真”的价值尺度为批评标准提出两方面要求：其一要真实合理，毫无伪饰；其二

要真情真意，自然直率。这一批评标准贯穿中国美学与艺术发展的始终。真诚无欺的文章才

能产生夺人心魄的力量，自古以来，真善美是中国美学与文艺的价值尺度与批评标准，而“真”

是最根本的尺度，没有真实，善与美都无从谈起，“赤子之心”正是其中的关键所在。

⑤中国美学的源远流长，博大精深，表现在它的哲学思想与文艺批评的融会贯通之中。

“赤子之心”作为中国美学的重要思想范畴，其基本特点是强调人性的自由无待、真诚无伪，

它既是人性中最可宝贵的因素，又是审美创造的原初动因，同时也是文艺批评的基本标准。

⑥时至今日，这一范畴不仅没有过时，而且彰显出强大的生命力，对文学创作与审美理

想提出了新的时代要求。人类目前的生存环境面临着各种各样的困境，审美活动的个体自由

日益受到压制，“赤子之心”的保持面临诸多挑战。100多年前，王国维提出“词人者，不

失其赤子之心”，