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九年级下册语文文言文原文及翻译

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，

舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我想要的东西；熊掌也是我想要的东西。(如果)两样不能同时得

到，(我)就宁愿舍弃鱼而选取熊

生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。

二者不可得兼，

舍生而取

掌。生命也是我所追求的东西；大义也是我所追求的东西。(如果)两

样不能同时得到，(就)舍弃生命而选义者也。生亦我所欲，

所欲有甚于生者，

故不为苟得也；

死亦我所

取大义。生命也是我所追求的，所追求的有超过生命的，所以不做苟

且求得(生存的人)；死亡也是我所厌恶，

所恶有甚于死者，

故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，

则

。

恶的，所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患我不躲避。如果一个人

所追求的东西没有超过生命的，那么凡可以得生者

何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，

则凡可以

凡是可以用来求生的手段，有什么不可用的呢？如果一个人所厌恶的

东西没有超过死亡的，那么凡是可以

辟患者何不为也①？

由是①则生而①有不用也，

由是则

用来避免祸患的事情，有什么不可以做呢？通过这种手段就可以生存

却有人不去使用，通过这种行为就可

可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，

所恶有甚于死者。

非独

以用来避免祸患却有人不去干。所以，人们所追求的有超过生命的，

人们所厌恶的有超过死亡的。不只是

贤者有是心也，

人皆有之①，

贤者能勿丧耳。

贤能的人有这种思想，人人都有的，只不过贤能的人能够不丢掉(它)

罢了。

所欲：代词“所”放在动词“欲”前，组成名词性“所”字结构，意

即“喜爱的东西”“想要的东西”。得兼：“兼得”的倒语，意为“同时

得到”。舍：舍弃。取：选取。义：大义，正义的行为。甚：严重，重要。

于：介词，表比较。苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。苟，

苟且，随便。恶(ｗù)：厌恶。患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。

如使：假如，假使。则：承接连词，那么，就。凡：副词，用在句子开头，

表总括，凡是。可以：能够用来。以，用来。何不用：意思是为了求生，

什么手段不可用呢？下文“何不为”与之意同。也①：语气词，表反问，

可译为“呢”。由：介词，凭借，根据。是①：代词，指生存的办法。而

①：连词，表转折。是故：因此，由此可见。非独：连词，不只。贤者：

贤能的人。心：思想。之①：代词，代“是心”。丧：丢掉。耳：兼词，

“而已”的合音，罢了。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，

行道之

一碗饭，一碗汤，得到它就活，得不到就死。如果没有礼貌地呼喝着

给他(吃)，就连走路的(饥饿的)

人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩

。

人(也)不会接受；用脚踢给人家，即使是乞丐(也)会因受到轻视而不

愿接受。高位厚禄如果不辨别(是否合乎)

礼义而受之①，万钟于我何加焉!

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得

礼义而接受它，高位厚禄对我(有)什么益处呢!为了住宅的华美，妻

妾的侍奉，(我)所认识的贫穷的人感

我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；

乡为

激我吗？从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)，现在为了住

宅的华美(就)干了；以前(为了“礼义”)。

身死而不受，

今为妻妾之奉为之；

乡为

身死而不受，

宁愿死也不接受(施舍)，现在为了妻妾的侍奉(就)干了；以前(为了

“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

现在为了所认识的贫穷的人感激我就干了：这种做法不也是可以停止

了吗？这就叫做丧失了他的本心。

箪(ｄāｎ)：古代盛饭用的圆竹器。豆：古代一种木制的盛食物的器

具。呼尔：没有礼貌地吆喝。尔，助词。与：给。行道之人：过路的人。

蹴(ｃù)：用脚踢。乞人