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咸阳市2023-2024学年度第一学期期末教学质量检测

高二语文试题

注意事项：

1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题

目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标

号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。

第Ⅰ卷(阅读题共70分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家(主要代

表人物为惠施、公孙龙)则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系

列富于思辨精神的逻辑命题。但两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补

成为影响中国文化的主流，而三家都主张地把握宇宙人生。儒家

的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥

合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、

逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也

就形成了中国文化重思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的

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推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的

整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。

如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。……因此太

抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的

直接的亲身经验中去领悟。”中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传

统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统

的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，

民族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大

变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不

善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，

不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的

科学认知。

（摘编自《论中国传统文化的四大特色》)

材料二：

儒家在许多方面都是自命的，“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，无

需客体认可。所以，儒家从学理依据周礼之外，其余的内容不是客体

社会需要，而是自我命名，先规定，后存在的。

儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，

而无需客观实践。重言轻行，君子动口不动手。这种学风也与现代性

格格不入。现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，

恰恰是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证

实才能有效。这样从古典时期的权威独霸脱离群众，演变成大众认证、

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客体认证、监控认证，说明自命都是无效的。现代性在学理上是客体

认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现

代性的特点。

本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测主体性是不是适合现

实。儒家的心学实际是自命无证的。这正是佛教指责的，“想入非非”，

舍弃客体，无法正心诚