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统编版高中语文选择性必修上册
《论语十二章》教学设计
【教材分析】
有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,
而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”,它形
象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天,就让我们走进孔子,随着这
位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
【教学目标】
1.掌握文中的文言知识。
2.理解选文的思想观点并思考其现实意义。
【核心素养】
1.语言建构与运用:能流畅地朗读课文,在朗读中感知大意,体验人物。
2.思维发展与提升:通过朗读揣摩,感受孔子的教育思想和人格魅力。
3.审美鉴赏与创造:培养正确的学习方法和态度,学会修身做人。
4.文化传承与理解:积累文言词语,疏通课文。
【教学重点】
有感情地朗读课文,在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力
【教学难点】
初步学会运用各种方法,疏通课文,理解大。
【教学方法】
直观演示法、讲授法、讨论法
【教学过程】
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也
已。”(学而)
翻译:孔子说:“品德高尚的人吃东西不追求饱足,居住不追求安适,行事
勤勉,言语谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”
思考1:孔子认为君子“好学”的标准是什么?
“食无求饱,居无求安”(克制物欲)
“敏于事而慎于言”(谨言慎行)
“就有道而正焉”(虚心请教)
2.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八佾)
翻译:孔子说:“一个人如果没有仁德,他怎样对待礼呢?一个人如果没有
仁德,他怎样对待乐呢?”
礼与乐——制度文明仁——内心的道德规范,人文的基础所以,乐反映人
们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。礼
与乐——外在表现仁——礼乐的核心
3、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
翻译:孔子说:“早晨得知真理,即使当晚死去,也可以了。”
“道”在此处特指儒家的“仁义之道”。从对待“道”的态度出发,讲明懂
得了仁义的道理,就该用自己的一生去实践它;有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲
自己的生命。体现了孔子执着追求真理的精神,以及为追求真理而献身的精神。
这一章言简意赅,突显了对“仁义之道”的重视。
4、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
翻译:孔子说:“君子懂得的是道义,小人懂得的是利益。”
本章说理的特点:通过“君子”与“小人”的对比,强调了“义”对于君子
人格的重要性。
5、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《里仁》
翻译:孔子说:“看见有德行的人就要想着向他看齐,看到没有德行的人,
就要在心里反省自己是否有类似的缺点。”
6、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
翻译:孔子说:“质朴胜过文采,就会显得粗野简陋;文采胜过质朴,就会
显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当,那才是君子。”
文与质——合理互补质朴与文采是内容与形式的关系,是同样重要的,
只有文、质双修,才能成为合格的君子。
7、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而
后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
翻译:曾子说:“士人不可以不志向远大、意志坚强。(因为)他责任重大而
路途遥远。把实现仁德作为自己的责任,不也很重大吗?直到死才停止,不也是
很遥远吗?”
本章运用双重否定和反问句的形式,增强语气。
8、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,
吾往也。”(《子罕》)
翻译:孔子说:“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,(这时)停下来,
是我自己要停下来的。又好比填平洼地,虽然只倒下一筐土,(有志于)前进,
这是自己要前进的。”
9、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
解析:智慧的人,能将事理看得明白透彻,判断力强,所以不会迷惑。仁德
的人,行恕道(己所不欲,勿施于人)则不会招人怨恨,行忠道(己欲立而立人,己
欲达而达人)则会令人感激,存公心、去私欲,所以不会忧虑。真正的勇者,不
在于行为壮烈,而在于内心
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