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《历史学家的修养和技艺》读书报告

近日拜读李剑鸣先生《历史学家的修养与技艺》，其书颇为精妙，

言简意赅，深入浅出。一方面是见解独到、深邃，一方面是文风简约、

流畅。且于初入史学之我，无异于当头棒喝之效，回顾过去，再对应

本书，颇有自醒之效。因此，笔者将在此谈谈关于本书的一些小得。

《历史学家的修养与技艺》是李剑鸣先生于2007年出版的著作，

作者说自己的写作原因是：研究生入学以后，指导教师通常要向他们

交代一些读书和写作的“注意事项”。出于这种考虑，多年来我和同

事们一起开设了一门类似“史学方法”的课程。后来，我想单独为博

士研究生讲这门课，不料患上了严重的咽炎，迁期不愈，一时无法正

常讲课，只得用了一年多的时间，将原来粗略的讲义整理成文，供同

学们阅读和讨论。不料竟成了一本书的规模。

所以就这本书来说，其行文简练。干脆，阅读起来给人以一种轻

松之感，同时，本书之最初立意即为博士研究生开设课程之讲义，故

其内容充实，全书能够做到深入浅出，使人叹服。同时，作为一本可

以称得上是史学方法论的书籍，其中包含了很多史学理论与史学史方

面的内容，使得本书在理论层次颇为高明。另外，作者作为一位专攻

美国史的学者，提供了许多关于治外国史的宝贵经验与其独到之见解，

这是十分宝贵与重要的。总的来说，这是一本难能可贵的史学入门书

籍。且就其思想之深邃、内容之充实而言，无论什么时候将此书翻阅，

我相信都是能有所得的。

全书分为十二章，分别是“历史学的特征”、“历史知识的性质”、

“研究中的立场”、“研究者的学养”、“治学的途径”、“继承与创新”、

“史料与史学”、“解释的建构”、“叙事与分析”、“选题与研究”、“体

例与规范”、“写作与表述”。其中第一、二章，主要阐释了，历史是

什么与历史学作为一门学科本身的特征、问题、发展。从而厘清关于

史学本身的认识。三至十二章则主要是讨论史家的“修养”与“技艺”，

对史学工作者自身提出了一些要求与期许。所以，本书之核心，乃是

围绕“历史学家的修养与技艺”，为学者自身对历史与历史学的认识

提出了见解与期许，但是本书之十二章，其联系不大，乃以一章为一

专题进行阐述。但有的思想，则贯穿于几章之中，因此，虽然其内容

分散，但是，仍然可以总结出几条线索来。特别需要说明的是，笔者

在此列举之处，是对现阶段的笔者感触颇深、能有所悟的内容，本书

之内容涵盖之广，就本文之篇幅与内容来说，不能言其十之一二。

关于历史研究者的态度上，作者提出了很多看法。首先是关于概

括方面，作者认为，“概括总是要基于个别事实而得出结论，而作为

概括根据的个别事实，必须具有一定的代表性。不能任意选取某一部

分来代表全体，也不能忽视不利于概括的个别事实，更不能用某个事

例作为概括的依据。”可谓一语中的。只有概括的精准，立论才能有

的放矢，不会缩小或者夸大其范围。在关于今天的历史研究者对过去

的的态度上，作者说，“要做到‘心通意会’，与前人‘处于同一境界’，

就要避免用今人的‘后见之明’来看待过去的人和事。历史学家不能

假定历史人物和今天具有同样的知识，掌握了同样的信息，而应意识

到他们对事态的了解存在种种今人所不知晓的限制，至少他们不知道

自己身处其中的事态的结果，这对他们的决定和行为有着至关重要的

作影响”。柯文转引了埃尔顿的话语，“我们知道随后发生之事，但经

常存在一个的一个相当大的危险是，历史学家有可能受到一个存在已

久的错误的逻辑命题——发生于其后者必然是其结果——的误导”。

不独如此，柯文还进一步论证到，对历史的参与者而言，“整个事态

的发展所具有的含义与当时预料不到的未来发展结果所具有的含义

不同”，并具体细分了“文化空间”、“社会空间”、“地理空间”对历

史经历者的影响与限制。此即作者思想之不同角度细化。可以说双方

思想有颇多暗合之处。正因为如此，在对梳理学术史的过程中，对过

去论著的评论上，作者认为“最好不要轻易说他人对某个问题‘缺乏

深入研究’，或‘存在明显局限’……要带着敬意和谢忱，而不要用

指责的口吻，行文应尽量中和”。在关于过去历史人物的评价上，作

者说，“论者不能以为，批评几千年前的古人就无需承担责任，正是

因为古人不能替自己声辩，历史学家才要格外慎重地使用‘话语权’，

要对自己的‘后见之明’提高警惕。这是一种高层次的学术自律。”

可以说，作者之总结，不吝于读者耳边的耳提面命，谆谆教诲。

其次是关于科学主义史学的争议上，作者首先列举了历史上西方

关于史学是不是科学之争