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晚明蒋孟育籍贯新考

作者：刘涛

来源：《寻根》2021年第04期

蒋孟育（1558-1619），万历进士，官至南京吏部右侍郎。目前，学术界关于蒋孟育的籍

贯研究取得一定成果，但也存在一些问题。陈庆元《张燮年表》一文认为蒋孟育是龙溪人;于

莉莉《龙溪蒋孟育年表》一文认为蒋孟育是龙溪籍同安人;王振汉《晚明蒋孟育生平考述》一

文发现康熙《漳州府志》出现的蒋孟育南靖人说法，却归结为“抢人风波”，未从蒋孟育龙溪县

“民籍”、定西侯蒋贵出身漳州卫军户考辨蒋孟育与蒋贵之间的谱系;王振汉、陈庆元《青斗石

上的显影意涵——蒋孟育“两京敡历”牌坊考》一文就蒋孟育门生参与竖立蒋孟育牌坊，仅从牌

坊字义出发，却未发现蒋孟育门生的龙溪、南靖、同安的排序具有与蒋孟育的原籍同安、曾居

南靖、入籍龙溪相对应的特点。以往论者未从蒋孟育的诗文出发考察蒋孟育与南靖的渊源，未

对蒋孟育《新建南靖县儒学记》、蒋孟育为万历《南靖县志》所撰序文《叙修县志》进行考

辨，未发现乾隆《南靖县志》收录的蒋孟育题诗《同社登宝树岩》为何会收录在乾隆《南靖县

志》，也未对《同社登宝树岩》诗题中的“同社”二字、“宝树岩”地点进行考证，考辨蒋孟育于

此所集为何社，宝树岩具体地点在哪个行政区划当中。

基于蒋孟育籍贯问题长期未能解决，笔者对搜集的新旧方志、文集、碑铭等进行全面考

察，试图揭示蒋孟育籍贯问题的实质，还原蒋孟育移居南靖的历史情境，探索康熙《漳州府

志》何以出现蒋孟育南靖人说法的原因，达到为历史名人籍贯问题研究提供新的路径的目的。

蒋孟育早年随父曾居南靖

蒋孟育的籍贯有龙溪、同安、南靖三种说法。

同安人说法，始见《明万历十七年进士题名碑录（己丑科）》记载：“蒋孟育，福建漳州

府龙溪县民籍，泉州府同安县人。”蒋孟育是泉州府同安县人，加入漳州府龙溪县民籍，考取

龙溪县儒学生员。万历癸丑《漳州府志》从科举考试的角度出发，认为蒋孟育是“龙溪人”。从

明代以哪个户籍考取功名就是那个户籍所在地的科举名人来看，蒋孟育是龙溪县的秀才、举

人、进士，是龙溪县的科举名人，并非同安的科举名人，蒋孟育与同安的关系实际上是同安的

历史名人而已。

蒋孟育的南靖人说法始见康熙《漳州府志》：万历十六年戊子（1588年），举人“蒋孟

育，南靖人，龙溪学，己丑进士”，认为蒋孟育是南靖人，在龙溪县入泮，先后考取举人、进

士。值得注意的是，康熙《漳州府志》“蒋孟育传”仍从蒋孟育参与科举考试的户籍出发，认为

是“龙溪人”，却避而不谈蒋孟育的原籍同安。蒋孟育的南靖人说法除康熙《漳州府志》，还见

载乾隆《南靖县志》。这种说法出现在清康乾年间，其时蒋孟育已去世，似乎并不可靠。事实

确实如此吗？就是始载蒋孟育为南靖人的说法的康熙《漳州府志》，为何同一部志书会出现两

种不同的记载呢？

为何康熙《漳州府志》会始载蒋孟育南靖人的说法？此说法在蒋孟育生前有没有史料反

映？

我们可以从蒋孟育的诗文出发，寻找其中与南靖的相关记载，对蒋孟育的南靖人说法进行

考辨。

万历《南靖县志》收录有蒋孟育《叙修县志》一文，落款为“治年弟蒋孟育顿首拜叙”。按

“治”字，指的是主修万历《南靖县志》的时任南靖知县陈宗愈治理下的南靖;“年”字，指同年，

即同科进士。蒋孟育为何有此称呼呢？《明万历十七年进士题名碑录（己丑科）》记载：“陈

宗愈，广东广州府新会县民籍。”从中可知，蒋孟育与陈宗愈是同科进士;“年弟”，是科举时代

同年登科者的自称。蒋孟育若与南靖无关，没必要在其所撰《叙修县志》中的自称上冠以“治”

字，直接书写“年弟”即可。可见蒋孟育确实与南靖有关。万历《南靖县志》修于万历二十七年

（1599年），从版本角度来看，此为目前所见可以反映蒋孟育与南靖有关的较早史料。

万历癸丑《漳州府志》收录有蒋孟育《新建南靖县儒学记》文：“孟育，从先严而生长若

邑，既乃游龙溪，补龙溪弟子员，故诸君命育为之记云。”按“若邑”，既然蒋孟育为南靖县重

建儒学作记，自然指南靖县。“先严”指蒋孟育去世的父亲。蒋孟育早年曾随父迁居南靖，在南

靖长大成人，南靖是其第二故乡。因此，蒋孟育在南靖重建儒学这一大事上，顺理成章为之撰

写记文。

蒋孟育何时撰写《新建南靖县儒学记》呢？查万历癸丑《漳州府志》：“南靖县儒学，万

历二十三年，知县陈宗愈迁复旧城，乃即古漳南道故地建立学宫……落成之，庶吉士蒋孟育为

记。”陈宗愈在万历二十三年（1595年）重建南靖县儒学，落成后，请蒋孟育撰写记文。蒋孟

育的这篇《新建南靖县儒学记》应撰于万历二十