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新时期文学的转型

新写实小说

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先锋小说\“文化寻根〞小说\新写实小说

n作为文学创作现象的“新写实小说〞与“先锋小

说〞同时产生在80年代中期。

n先锋小说把“意义〞规定在小说的叙事形式，

新写实小说那么把“意义〞规定在描写现实

活本身即生存过程之中

n“文化寻根〞小说所展示出来的被政治权力话

语和知识分子精英话语遮蔽的民间世界的信息，

在新写实小说里得到了进一步的渲染，民间的

日常生活场面正式地充满了小说的主要画面。

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n在新写实小说中方方、池莉、刘震云等

作家的创作，主要表达出一种对人间凡

俗性的展示。方方的中篇小说?风景?和

池莉的?烦恼人?都问世于1987年是新

写实小说的两部开山之作。

n池莉的?烦恼人?方方的?风景?刘震云

的?单位?、?一地鸡毛?

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n1980至1990年代文学的转型，更多的是被理解为文学

内部本身的一次革命。其实任何文学的转变，都可能

直接和为社会自身的变革有关。事实上，当下文学所

呈现给读者的陌生现象已不仅是表现为文本实验意义

上的隔膜，而且也表现为社会全面进入物质化时代后

价值观念的裂变。

n马克斯·舍勒描述：“世界不再是真实、有机的‘家园’，

而是冷静计算的对象和工作进取的对象；世界不再是

爱和冥思的对象，而是计算和工作的对象。〞

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n当下性日常生活写作样式，是新写实小说的一

个显要特征，代表着工具实用主义时代的审美

诉求。其实，在新写实小说出现之前，王安忆

的一些早期创作已经初现这方面的端倪。

n对普通人物安身立命的日常诉求的关注，是她

该时期作品的一个共同特征，表达出与历史性

写作和理想主义写作大相异趣的审美取向，如

?庸常之辈?、?本次列车终点?、?流逝?等。

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n在舍勒看来，“现代市民伦理的核心根植于怨恨〞。

他对此的解释是，“对幸福、权力、美、自由自在的

此在和生活之类的正价值判断一般是占据主导地位的；

因而，怨恨之人不能理解、把握自身的存在和生活感

觉，也不能证实它们的合理性。由于软弱、畏惧、害

怕以及融入有机体的奴隶思想，怨恨之人无法驾驭具

有这些价值的本性和事物。他的价值感于是发生转向：

‘这一切都毫无价值’，将人导向他自己的幸福的正价

值和优价值恰恰处于各种对立的现象之中〔贫困、苦

难、不幸、死亡〕。〞

马克斯·舍勒：?价值的颠覆?，生活·读书·

店，1997年版。

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n在怨恨之人的心中出现了一种“有机诳诞〞的虚幻价

值，并通过“诋毁〞完成了对正价值和优价值的颠覆。

同时，“怨恨是一种有明确的前因后果的心灵自我毒

害。这种自我毒害有一种持久的心态，它是因强抑某

种情感波动和情绪冲动，使其不得发泄而产生的情态，

……这种自我毒害产生出某些持久的情态，形成确定

样式的价值错觉和与此错觉相应的价值判断。〞这意

味着，怨恨的产生源于一个持久的隐忍过程，只有当

它积聚到一定程度后，才会产生对正优价值的疑心，

最终作出“与错觉相应的价值判断〞。

1马克斯·舍勒：?舍勒选集?〔上、下卷〕，上海三联

书店1999年版。