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江南春教学反思

江南春教学反思

身为一位优秀的老师，课堂教学是重要的任务之一，教学反思能很好的记录

下我们的课堂经验，快来参考教学反思是怎么写的吧！下面是作者为大家收集的

江南春教学反思，欢迎大家分享。

江南春教学反思1

在教学这一课之前，我就琢磨着，有关春天的古诗这么多，编者为什么要把

这两首诗歌放到一起呢？我们知道，古人很多的写景状物文章其实都是在借此抒

发自己的心情。那么这两首到底想告诉我们什么呢？我的目光停在了这两个作者

身上，还真让我摸清了一些眉目。杜牧和程颢在思想上都是有点反对佛教的。在

此我只说说杜牧的《江南春》，杜牧诗中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

即有人认为是对南朝（宋、齐、梁、陈）尊崇佛学造成国家动荡衰亡的绝佳讽刺。

从根本上说，儒家重视人生的现实，重视社会组织和人际关系。故而要求从

个人本身开始，做到修身、齐家、治国、平天下。也就是使每一个人都在家庭、

国家处于适当的地位，以达到家庭和谐、国家富强、天下太平的目的，这是积极

的入世思想。而佛教则认为人生是痛苦，社会是苦海，要求人们出家，脱离现实，

以达成佛的目的。这是消极的出世思想。前者重生，后者重死，这是不可调和的

矛盾。

中国人历来喜欢春，因为春天来了，新的希望开始了，阶段性的目标开始启

程了，不管是青年人、中年人、还是老年人，对春天都有着这种美好的心理，所

以中国有个非常古老的“爱春”传统。但这种“爱”方式非常多。四年级下册选

择的两首以“春”为题材的古诗，展现出的方式的`确是两种风格。《江南春》可

以读出诗人用“春”创造出一种“责任”。从这首诗可以清楚地看出，那时的江

南真的没有思危，即使春天来了，这种心理还是没有走进人们的心中，走进官员

的心中。也许这种思危不能非常透彻地讲给学生听，也许我们不能借古说今，但

背诵这首古诗，积累这首诗，给予学生不应该是单单一首诗，应该把思想还给学

生。杜牧看到这一切，以诗的方式记载着历史。我们常说读史可以明智，历史上

越是盛世,越隐藏着最终坍塌的危机。诗人是创造者，创造者本身就具有敏锐的

观察力，这首诗其实把这一切也都写了进去。

古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话在今天有很大的意义，

因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，可以

陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。我们的教材

安排的古诗内容的学习，数量虽然不多，但全是些名篇佳作，是我们对学生进行

语言文字训练和审美教育的好材料。

本课《江南春》的作者是唐代诗人杜牧。诗题《江南春》，顾名思义，描写

江南的绮丽春色。同时又慨叹南朝覆灭，流露兴亡之感，寄托了讽喻之意。全诗

一二句写今：千里江南，到处是绿叶红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风，

展现了一幅生机勃勃、春色无边景无限的画面。三四句吊古：南朝统治者迷信佛

教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可是时移事易，当年的四百八十寺，

还有多少佛台已经掩映在苍茫的烟雨中呢？

在教学过程我突出学生为主体的原则。阅读教学的主要目标，是要培养学生

的创新意识和创新能力，从而最大限度地来提高读书人的素质，以适应未来科学

技术的挑战。因此，阅读教学中，教师绝不可包办代替，而要让学生作为阅读主

体，自主、积极、全身心地参与教学活动的全过程，最大限度调动自己的生活积

累（人生阅历、知识储备、艺术修养、阅读经验等）进行创造，进而形成对语言

文化知识的系统性、综合性、规律性的理性认识和逻辑把握，并把语言文化知识、

经验内化为自己的思想、观念、信念和行为，最终升华为崇高的理想情操和健全

的人格特征。

在突出学生为主体原则的同时，我还：

①抓朗诵。诗歌的节奏、韵律要靠读来感受，诗歌所蕴藉的感情内涵也靠读

来体会。读，不仅是自己的领悟所必需；读，也是感染他人，产生共鸣之所需。

所以对诗歌不仅要求朗读，还应要求能朗诵，读出情和意。因此我让朗读贯穿整

个教学过程。我在本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，每个

层次的诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中

感悟，在感悟中诵读。

②坚持启发式。问题要精简，并且针对不同层次的学生，使用不同的点拨手

法。在学生主动学习交流的基础上，适当点拨，指导学生抓住关键词语，通过朗

读，运用联想、想象，体会词的意境，理解词的感情，使学生学会阅读诗歌的方

法。

③变教知识为教方法。培养学生自主探究的兴趣与能力，教导他们养成配