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兼爱中国历史上第一首军歌
学习目标壹了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。贰通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。叁体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。肆体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀，培养爱国主义精神。
文学常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
内容：风、雅、颂诗经六义风即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》雅即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》颂即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等
手法：赋、比、兴赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。赋是直接铺陈叙述。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。兴者，先言他物以引起所咏之词也。即起兴，用其他东西引出要说的内容。如关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。赋兴比比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。诗经六义
关于秦风《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。
活动一：探寻《诗经》中的战歌
了解背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周王朝土地大部沦陷。秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
解读标题春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。为何“无衣”？秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死……。——朱熹《诗集传》
活动二：吟咏战歌，诵读入境
朗读诗歌无衣岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!岂曰/无衣？与子/同裳cháng。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!朗读指导《无衣》是一首慷慨激昂的从军曲，诗歌音节短促，声调激昂！四言诗的诵读节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。(基调：慷慨雄壮)例句句式特点语调岂曰无衣设问语气升调与子同袍肯定语气降调王于兴师修我戈矛肯定语气紧急快速
活动三：品读战歌，体会情感
原文：岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇！译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！原文：岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作！译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！原文：岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行！译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！文白对译
文本探究艺术手法：重章叠唱岂曰/无衣？与子/同袍。岂曰/无衣？与子/同泽。岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/戈矛。王于/兴师，修我/矛戟。王于/兴师，修我/
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