改革创新教育课堂教学探索与研究讲义.ppt

4、“辩证思维”——由果溯因明“理”辩证——因果联想为主（递进式）训练综合思维，彰显写作价值嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。（问“心”）何哉？不以物喜，不以己悲。（问“因”）居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。（问“忧”）然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！（问“乐”）“心忧”天下做人1、仁人志士2、超越自我3、忧患意识4、天下情怀与范仲淹有关的范文（人）与反腐败有关的范文（事）与岳阳楼有关的范文（景）与古名胜有关的范文（物）“关注”生活作文心忧天下，关注生活别了，我心中的《岳阳楼记》初识《岳阳楼记》，是因为小时候写作文总摆脱不掉与生俱来的伤春悲秋习惯，老妈怒其不争恨铁不成钢，责令我一个小时背诵出这篇充满着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的悲天悯人、修身齐家治国平天下情怀的佳作，否则再罚写两篇文章。心忧天下，关注生活在规定时间内和着眼泪鼻涕把文章背熟之后，我的小资情结果然在少年时期（如今称为九年义务教育阶段）就被折磨得所剩无几。可见老妈的教育手段果真出奇制胜老辣无比。当然，我还是非常感谢老妈此举的，这篇声色俱佳脍炙人口的美文确实也让我得了不少便宜。心忧天下，关注生活如今忽然想起这“洞庭天下水，岳阳天下楼”的千古名篇，是因为网络媒体上“洪湖水不再浪打浪洞庭湖成为大草原”的颇为耸人听闻的传言。上网一瞧，果然“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”了，噢，还能看到在草丛中，或是零星的水域里，停靠着搁浅的渔船。北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请作《岳阳楼记》。文章写“巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也”。心忧天下，关注生活那么，“北通巫峡，南极潇湘”的浩浩汤汤的洞庭水都到哪里去了？从此，即使在“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”之时，我们也看不到“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”了！就是等到“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”的浪漫之夜，我们也享受不到“渔歌互答，此乐何极”了！那么“登斯楼也”，怎么还会有“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”的“其喜洋洋者”矣？！心忧天下‘关注生活莫非，洞庭缺水也是天意？范仲淹说“若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形”；那样“商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼”的生态环境，使得士大夫之流“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然”之感。而如今，更何况看天吃饭靠水生活的小老百姓呢！心忧天下，关注生活可惜呀，范副宰相并没有预见到：960多年后，洞庭缺水才是老百姓真正的灾难：“洞庭湖鱼类数量可能锐减，渔业资源的恢复至少要3到5年时间。”目前已有不少渔民因此离家，到城市里打零工维持生计去了。毫无异议，范仲淹和他的好朋友巴陵郡守滕子京一样“不以物喜，不以己悲”的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的进退皆忧的仁人志士节操，是中华文明史上闪烁异彩的精神财富。心忧天下，关注生活被朱熹称之为“有史以来天地间第一流人物”的北宋名臣啊，面对如今洞庭湖底的苍茫“草原”，你是否还能吟出岳阳楼记那般文辞秀美、气度豁达的诗句？是否还能留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传世格言？滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”岳阳楼啊，我真怕你终于不再和《岳阳楼记》中或浩瀚或柔美的洞庭山水长相厮守白头偕老了，而只留给人们以美好的记忆！心忧天下，关注生活中国传媒大学考题唐诗——绝句（朗诵——仿——同）清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村长短句——小令（谱曲——制——异）清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村对话——小品（布景——创——变）（清明时节雨纷纷路上）行人（欲断魂）：借问酒家何处有？牧童（遥指）：杏花村！“激发”为方式“探究”为途径“展示”为手段学习学科知识培养创新精神提高实践能力总结如下人文精神激发志趣科学精神究情探理实践精神悟道展成创新教育课堂教学24字口诀谨以此“探索与研究”同各位同仁共同探讨。谢谢大家！****“忧患”意识——忧民——忧君——忧政为官之道“三忧患”1、“忧民”是检验一个官好坏的试金石三大工程为民办事，修筑海堤——利为民所谋