第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》课件统编版语文八年级上册.pptx

新课导入;1.争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所

谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

3.水能载舟，亦能覆舟。

5.仁者无敌。

——孟子;;学习目标;学习目标

1.了解孟子及《孟子》，积累相关的文学常识。

2.朗读课文，读准字音，读出节奏，并能够背诵

全文。

3.能够借助课下注释、文言文工具书积累文言知识，疏通文意，理解文章内容。

4.在理解文章内容的基础上，总结孟子及其政治主张。;自主学习;;孟子的思想

孟子生活的战国时代

只剩下了齐、楚、秦、赵等几个

有影响力的大国

为了统一天下

这几个大国之间展开了更为激烈的斗争

当时很多有识之士都去各国游说

希望得到君王的重用

进而得到高官厚禄

但孟子与他们不一样

孟子一直把自己的目光放在天下苍生身上;目睹大国战争、百姓受苦

孟子大胆地挑战君王的权威

提出了“民贵君轻”的思想

指出了老百姓才是国家的根本

百姓安居乐业，国家才能够安定富强

孟子希望君主能够施行“仁政”

去掉那些严峻的刑罚和繁重的赋税

考虑到战争会给百姓们带来伤害

孟子希望君主们不要轻易打仗

如果一个君主能够做到这些

那些有才能的人自然会来效力于他;那些不施行仁政的君主

就会众叛亲离

施行仁政的君主

就会受到大家的爱戴和支持

自然会成为一统天下的国君

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸候，得乎诸候为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢（zī）盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

——《孟子尽心章句下》;;孟子及其弟子

把孟子的经历和思想都写进了书里

这也就是《孟子》一书

这部作品文笔生动、思想深刻

与《论语》《大学》《中庸》

并称为“四书”

成为儒家学派的经典之

仁政

《得道多助失道寡助》

施行;

;;;得道多助失道寡助;天时不如地利，地利不如人和。

;孟子开篇点题，直截了当

指明天时比不上地利，地利比不上人和

远古时期人们敬畏大自然

随着时代的发展

到战国时期

人们开始逐渐意识到“人”的力量

这里孟子就指出，人的力量要比天地大得多;三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

;夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。;城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。;以战争来论证“人和”之观点

战国时期，大大小小的战争无数

孟子选取战争的例子来论证自己的观点

清晰明了、也能够吸引统治者的关注

天时是多变的

地利是固定的

只有做到“人和”

人心一致，众志成城，才能够取得胜利

孟子用了四个并列与排比句与双重否定句

强调了“人和”才是打胜仗的根本条件;故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；;故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。

译文：所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。;谈政治不谈战争

孟子认为“民贵君轻”

君之视臣如草芥，则臣视君之如寇仇

孟子写文章并不是为了教人们打仗

他是一个反战主义者

本文的重点思想在这一段中才展现出来

三个排比句

从反面说明了“人和”的重要性

又将“寡助”和“多助”的结果做了对比

展示出了统治者不得人心的严重性

再次强调了“施行仁政”的重要性;“故君子有不战争，战必胜矣”

与开头相呼应

全文气势充沛、章法严谨

层层递进、逻辑性强

本篇是借战争谈政治

孟子借谈战争的取胜条件

以阐明他的政治主张

主张国君要有仁德，施行仁政

这样才能“多助”，众人才会归顺

而“天下顺之”

是国家能治理好的重要条件;合作探究;作者认为决定战争胜利的要素是什么？最重要的是什么？作者在后文证明了这一观点吗？;请具体说说作者是如何证明自己的观点的？;文章的后半部分作者由战争类推到什么事上？;作者认为治理好国家需要做好哪几方面的事，做好这几方面靠的是什么？;本文的主旨（结论）是什么？;天时不如地利，地利不如人和。;毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”;“域民不以封