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当代艺术中的女性主义分析

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如意！

导言

从20世纪60年代末开始，随着“男性主义”的

逐渐衰落，在西方艺术领域中出现了一个全新的艺术

流派——女性主义。在美国和欧洲率先兴起后，女性

主义艺术已经迅速发展成为一种全球性的艺术现象，

它以明确的自我意识和鲜明的政治立场以势如破竹的

势头迅速崛起。她们首先否定了战后的女性就要回到

家中的观点，因为她们在二战中已经获得了工作的机

会。继而是争取选举权，这是摆脱边缘状态争取平等

的权利和机会的必要之举。

一、女性的身体政治性

(一)性别地位所决定的身体语言

无论是浏览中世纪的绘画和雕塑还是欣赏当代的

波普艺术，不难发现在关于人体艺术的作品中，女人

体的比例要远远大于男人体。这是因为女性的身体蕴

含更大的能量或表现力吗?上世纪20年代初，德国的

法尔亨博士从社会学的角度提出了《男女特征比较论》

这样一种理论。他认为：“人类发展是男性优势与女性

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优势之间的无数次交替。由一性优势发展到两性平权，

再由两性平权转化为一性优势——由无数次轮回构成

了人类历史。而这种性别优势也直接影响了人体艺术

的发展。当一性占优势时，另一性往往成为人体艺术

的表现中心。”如产生在古埃及女子专政时代的纸莎草

纸画，画中的女子皆着衣而男子却赤裸身体。而到了

父权时期情况则翻转过来。马奈的名作《草地上的午

餐》中女子皆是赤裸而男子却是穿戴整齐，罗丹的代

表作《青铜时代》首次展出时，作品中毫无遮掩的男

裸体遭到当时社会舆论的毁谤非议。希腊的神话中有

很多血淋淋的抢夺少女的故事，这些故事多多少少的

反映了那个时代的社会生活，文艺复兴时期很多画家

致力于绘画这种题材的作品，画面中多是体格强壮彪

悍的男人掠夺柔弱面带恐惧的少女，从而画面中产生

强烈的艺术效果。可见这些都是性别胜利的一种体现，

无形中包含着鲜明的自我肯定意识。

(二)女性们反对“被观看”

当今时代男性无疑是中流砥柱，因此，男性艺术

家关于人体艺术的性别选择再次指向了女性，其中不

乏一些艺术家的作品是以情色、女性为创作语言，尽

管我们不能盲目的以摄影师的性别来判断其作品的倾

向，但作为社会中的强势性别，一些男性摄影家的确

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在他们的作品中，或隐晦含蓄或直白露骨的表达了他

们的性别立场，或是物化或是弱化女性性别来达到提

升男性神圣地位的目的。中国作为传统古老的民族，

女性同样也受到封建思想的压制和歧视，女性艺术家

对女性作为被“凝视”对象的体会颇深。因此，在欧美

女性艺术家的号召下，选择身体作为符号来表达女性

主义的立场就成为部分国内女性艺术家自觉或不自觉

的选择。在当代诸多女性艺术家中，崔岫闻是比较喜

欢利用“身体”作为媒介来诠释“女性自我意识的觉醒”

和反过来观看男性的意图。作品《玫瑰与水薄荷》是

她大学毕业创作，传统的主客体在作品中被调换，成

了画中女性和画外观者的“凝视”对象。作品中衣着端

正的女性在面对赤裸男性时的强势，使女性反客为主。

二、精神分析主义的角度

(一)影响艺术家创作的童年经验和精神创伤

艺术生产和其他生产最大的不同就是：艺术产品

是艺术家以自己的人生体验为原料，用生命的动力能

量生产出来的，是最具个体行为的工程，离不开艺术

家的人格精神。艺术品就是艺术家人格的外在体现，

艺术家的人格决定着其创作和实践的进行。其中童年

经验对艺术家人格的构成产生深远影响，这种体验必

须是从生活着的个体的内在感受出发，是艺术家个人

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把自己的知识和自我在与周遭的生活环境及其命运的

遭遇中发生的具体事件结为一体的经验体会。所谓心

理创伤或精神创伤泛指比较严重的精神或心理伤害，

是一个人用