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论余华小说《第七天》中的人性书写

《第七天》是中国著名作家余华的代表作之一，作者余华通过一种近似荒诞

的写作手法，为我们揭露了社会的苦难和人性的复杂。作者以一个刚去世的人—

—杨飞为主线，通过主人公在两个世界的所见、所闻、所感，向大家展示了社会

底层小人物和国家的疼痛，其中各种小人物所表现出来的人性，令人深思。本文

在分析作品内容的基础上，旨在挖掘出作品要表达的人性所在，并对其人性书写

的意义进行总结，提出小说中对人性主题的诠释、对人性冷漠的控诉与对爱的召

唤、呼唤人性的理性回归、彰显生死命题中的怜悯与救赎四个观点。通过本文的

撰写，希望对揭露世界的冷漠、浮躁和人情的淡薄有所帮助，但更多的是能够唤

醒人们心底的真善美，呼吁人性中向善的一面。

1前言

1.1研究背景

人性的本质一般指人的心理属性，它诠释了人之所以为人的特性，是人与其

它动物相区别的属性。自古至今，文学作品中就人性的书写非常之多，中国古代

就提出性善论、性恶论、无恶无善论等观点，国外作品中对人性的书写也常出现

在宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。

在《第七天》的故事中，作者同样向读者展示了人性的复杂与黑暗，揭露了

在人性的指引下不同的小人物们演绎出的一桩桩悲剧。这些悲剧不仅仅是人为制

造人性的恶所导致，我们要更深刻地理解到，社会大环境才是罪魁祸首，是诱发

[1]

一个又一个悲剧的主因。从这个角度来说，每一件小悲剧都是宏观的社会大背

景的缩影。如作者本人所说：“满怀希望的作家，往往会写出绝望之书。”鲁迅

先生也曾说过，“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”也

许文学作品中的灵魂，本就是一种精神寄托，它承载着人们对现实苦难的愤愤不

平，以及对美好生活由衷的向往。

在《第七天》中，作者延续了悲情的感情基调，但在悲情和绝望中还流动着

温暖的柔情。如书中人物李青对杨飞的殷殷思念，养父杨金彪的忠厚善良，养父

I

同事李月珍一家的热心帮助，出租屋邻居鼠妹和伍超真挚的爱情，如那个美好的

“死无葬身之地”——“水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的

果实，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏……那里没有贫贱

[2]

也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……”孤苦伶仃的人儿终

于在这里找到了温暖的归宿。听起来让人毛骨悚然的地方，竟然有这般美丽温馨

的景象。在我国传统丧殡习俗中有“头七”的说法，传说死者的灵魂会在这一天

返回自己的家。而在小说完结时，主人公在死去的第七天回到了美好的“死无葬

身之地”，从某种程度上这表达了作者对现实世界的美好憧憬。

1.2研究目的与意义

古希腊哲学家柏拉图认为，人的本性在于人的灵魂，灵魂由理性、欲望与激

情三部分组成。只有以理性为指导且灵魂三部分各司其职时，灵魂才会获得最高

[3]

的德性。我们研究余华《第七天》中人性书写的目的，即是探讨人灵魂中理性

发挥的价值与意义，以及与欲望与激情的关系。

在余华的笔下，他诠释出人是攀比、世俗、自私自利、天生充满“欲望”的

矛盾个体，但是因为理性的制约、法律的制裁和道德的评判，人受到约束之后才

不敢胡作非为，才让灵魂中的“激情”有了限制。本文旨在借助余华的作品《第

七天》，深刻挖掘人性的丑恶与悲剧性，通过主人公在死去七天内的不同际遇，

借助死去灵魂的回忆与所见所感，讲述底层人民所遭受的不公正待遇，从而揭示

了人性丑恶，揭露出社会大环境中所无法避免的一些悲剧。希望本文对人性的解

读，能让大家对作品以及人性有进一步的了解，同时也希望人们都能直面现实生

活的苦难，守住本心，时刻对生活充满信心。

2《第七天》及小说情感线

2.1《第七天》故事内容

《第七天》的故事情节，从主人公杨飞在去世后七天内的所见所闻所感而

展开。作者通过一个逝者的视角，为读者展示了一个荒诞、冷酷的现实世界和一

个至善、温暖的死后世界，并通过类似荒诞的表述方式，以不同小人物的故事来

-2-

串联，将各种社会矛盾以及人性的复杂展现了出来。例如，家被“强拆”的小女

孩，被“吃”穷的谭家面馆，被现实打败的前妻，患病出走的养父，还有鼠妹和