汉字的来历故事(大全五篇) .pdfVIP

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汉字的来历故事(大全五篇)--第1页

汉字的来历故事(大全五篇)

第一篇:汉字的来历故事

先秦传说造字者为仓颉,《旬子·解蔽》记载:“好书者众矣,而

仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载:“奚仲作车,仓颉作书”。

相传仓颉是黄帝的史官,是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》

记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”。史学家徐

旭认为,文字的出现,应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载,

制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯,葬

于斯”,故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。

据此推测,四、五千年前,我国的文字就比较成熟了。

到了现代,有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如

鲁迅先生,他认为“在社会里,仓颉也不是一个,有的在刀柄上刻

一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起

来了,史官一采集,就可以敷衍记事了。中国文字的来由,恐怕逃不

出这例子。”《鲁迅.门外文谈》。也就是说,汉字当然不可能是仓

颉一个人创造出来的,而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起

来的,仓颉只不过在这些人当中重要、起的作用比较大而已。我

们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字,而是造字这件事本身的意

义。汉字的出现,标志着中国历史走进了由文字记载的时代,是历史

长河中的一件大事,对后世也有着重要的影响。仓颉造字

仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为

“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书

台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。

相传仓颉“始作书契,以代结绳”。在此以前,人们结绳记事,

即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后又发展到

用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文明渐进,事

情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要。,这就有

创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅

发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这

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些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来。传说仓颉;四目

重瞳,非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山(现

在陕西省雒南县),临于玄扈洛?之水,忽然看见一支大龟,龟背上

面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究。他看来看

去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义,

如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情幺?

仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山

川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出

种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心

意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白。仓颉把

这种符号叫作“字”。

仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听

到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达

心意、记载事情,自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢?有人说,因为

有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天

下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。还有一种说

法是:有一次,仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出

了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后,仓颉愧而辞官

云游天下,遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村,

独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素

材,创造出了代表世间万

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