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对阿富汗战争的浅析

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阿富汗战争在历史上有两次，第一次阿富汗战争发生在1979年，是指1979年12月末，

苏联入侵阿富汗导致的长达10年的战争。这次入侵被认为是苏联对外政策的重大失败。第

二次阿富汗战争发生在2001年，是以美国为首的联军在2001年10月7日起对阿富汗盖达

组织和塔利班的一场战争，为美国对九一一事件的报复，同时也标志著反恐战争的开始。联

军官方指这场战争的目的是逮捕本·拉登等盖达成员并惩罚塔利班对恐怖分子支援。

美国发动的以9·11事件为直接导因的阿富汗战争,既是一场反恐怖战争,也是一场由西

方文明与伊斯兰文明之间长期互存偏见而引发的一定范围的文明冲突;恐怖与反恐怖只是其

表现形式。美俄等国在阿富汗战争中的积极合作实际是出于反恐怖的共同需要所促生的策略

之举,它并未使相互间长期存在的矛盾和分歧全面化解,所谓“后冷战”结束的说法尚缺乏充

分的事实根据。阿富汗战争中有限的国际合作也未能从根本上改变美国多年来所奉行的单边

主义,但它将使美国今后在单边主义和国际合作的选择问题上更为实用和灵活,分别或合并

使用二者。阿富汗战争也将使反恐怖及其国际意义成为美国今后推行新干涉主义的新的“正

当理由”。

9·11事件的发生使全球反恐怖问题备受关注,人们的目光也为随之而来的阿富汗战争

所吸引。随着塔利班政权的垮台和阿富汗临时政府的成立,阿富汗战争已进入尾声,但人们对

反恐怖问题和这场战争的议论并未结束,它的影响似乎才刚刚开始。阿富汗战争究竟是否是

文明的冲突,是否意味着后冷战时代的结束和单边主义的抛弃,可谓见仁见智。

一、阿富汗战争是以反恐怖形式表现出来的文明的冲突

阿富汗战争的直接起因是9·11事件,因而阿富汗战争作为一种对恐怖分子的报复行动,

无疑是一场反恐怖战争。但它在事实上又不仅仅是一场反恐怖战争,而且是由不同文明之间

的相互偏见引发的以恐怖与反恐怖形式表现出来的文明的冲突。自亨廷顿提出文明的冲突问

题后,人们对亨氏的观点褒贬不一。9·11事件和阿富汗战争爆发后,文明的冲突问题被再次

提起,甚至亨廷顿本人也站出来就此发表看法。不少人认为,9·11事件和阿富汗战争虽发

生在个不同文明的国家之间,但还不是文明的冲突,而是国际反恐力量对恐怖分子的打击。其

主要理由:一是亨廷顿本人不认为这是文明之间的冲突,他也希望不要把反恐战争扩大成文

明的冲突。

二、是9·11事件发生后,在准备反恐战争的过程中,布什三番五次讲战争不是针对阿富

汗人民和全体穆斯林,而是针对恐怖分子,恐怖主义也不是穆斯林的信仰,美国是全世界穆斯

林的朋友。布什甚至还到一座清真寺去给穆斯林以安慰。

三、是认为亨廷顿的“文明冲突论”只是看到了文明发展中的一个侧面而忽视了更重要

的“融合”的一面。所有这些的确都有一定道理,但真正理论起来,都难以否认阿富汗战争具

有文明冲突的性质。首先,亨廷顿的言论并不等于事实本身,他不讲美国发动的反恐战争是文

明的冲突,并不表明战争本身的进程就不具有文明冲突的性质。他的讲话事实上也有其政治

考虑,如果他明确承认这是文明的冲突,可能会在国际上引起某种混乱,从而给美国的反恐行

动带来不必要的麻烦。作为一个美国公民他不会不考虑国家利益的需要,更何况他并没有否

认反恐战争发展为文明冲突的可能性,而是提醒人们存在这样的“危险”和“可能”,希望美

国政府设法阻止。但愿望改变不了现实,控制战争进程。

其主要理由:一是亨廷顿本人不认为这是文明之间的冲突,他也希望不要把反恐战争扩

大成文明的冲突。二是9·11事件发生后,在准备反恐战争的过程中,布什三番五次讲战争不

是针对阿富汗人民和全体穆斯林,而是针对恐怖分子,恐怖主义也不是穆斯林的信仰,美国是

全世界穆斯林的朋友。布什甚至还到一座清真寺去给穆斯林以安慰。三是认为亨廷顿的“文

明冲突论”只是看到了文明发展中的一个侧面而忽视了更重要的“融合”的一面。

所有这些的确都有一定道理,但真正理论起来,都难以否认阿富汗战争具有文明冲突的

性质。

首先、亨廷顿的言论并不等于事实本身,他不讲美国发动的反恐战争是文明的冲突,并不

表明战争本身的进程就不具