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学必求其心得,业必贵于专精
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
【教学目标】
知识目标:识记哲学是时代的精神上的精华,理解哲学与时代
的关系。
能力目标:培养学生运用哲学理论观察、分析、处理社会问题的
能力,增强学生的时代感。
情感、态度与价值观目标:培养学生与时俱进的思想品质,让
学生关注时代、关注现实、关注生活,逐步树立科学的世界观、人生
观、价值观。
【教学重点】
哲学是社会变革的先导
【教学难点】
哲学与时代的关系.
【教学过程】
导入新课:
哲学属于思想文化的范畴,是对一定社会经济、政治的反
映,它来源于社会实践、反映人们的实践,也必然对社会实践活动
产生重大影响。下面我们就探究哲学与社会发展的关系。
讲授新课:
一、时代精神的总结和升华
教师活动:指导学生阅读课本第16页探究框题内容,并思
考所提问题。
学必求其心得,业必贵于专精
学生活动:阅读课本,讨论问题。
教师点评:我们学习历史应该了解(1)春秋战国时期是一个社
会大变动的时期,社会经历着深刻的变革。经济上,井田制瓦解;政
治上,王室衰微,诸侯争霸;文化上,经济政治的变动造成文化下移。
面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变革,不同的阶级和阶层出于各
自的利益需要,都要起来表明自己的态度,因而都对变革提出了自己
的看法和主张。所以,当时哲学思想纷呈,形成了“百家争鸣”的
局面.“百家争鸣局面的出现是是当时的社会经济、政治改革的客
观要求,这也反映出哲学思想的产生和当时的时代有着很大的联系.
真正的哲学是自己时代精神上的精华。
1、哲学与时代的经济、政治、文化的关系
一定的思想观念是一定的历史时代的产物,是在它的物质条件
和相应的社会关系的基础上创造和构成的.也就是说,一定的经济和
政治决定一定的文化,一定的文化又反作用于一定的经济和政治.
目前,我国的社会主义文化,就是由我国“以公有制为主体,多种所
有制经济共同发展”的经济制度和人民当家做主的政治制度决定的。
同时,先进、健康的文化促进社会的发展,落后的腐朽的文化阻碍社
会的发展.
学必求其心得,业必贵于专精
哲学属于思想文化范畴,是一定社会和时代的精神生活的构成
部分.任何哲学都是一定社会和时代
的经济和政治在精神上的反映。在社会转型时期,体现尤其明显。(例:
战国时期的“百家争鸣”。春秋战国时期是我国经济大发展和社会
大变革时期.社会变革导致了阶级关系的变化:新兴地主阶级和农民
阶级产生;部分奴隶主贵族改变剥削方式,成为新兴地主;部分奴
隶成为农民;部分奴隶主贵族经济政治实力日趋衰落。各学派对上
述变化,有不同的政治主张和哲学看法,形成了“百家争鸣”的局
面。)教材运用恩格斯的名言说明了哲学都是一定社会和时代的经
济和政治在精神上的反映。
(1)哲学属于思想文化的范畴,文化是经济和政治的反映。
(2)一定形态的经济和政治决定一定形态的文化,一定形态的文化
又反作用于一定形态的经济和政治。
(3)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社
会和时代的经济和政治在精神上的反映。
(4)任何哲学都对一定社会和时代的经济和政治产生重大影响。
学必求其心得,业必贵于专精
任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反应,
那么,什么才是真正的哲学?在百家争鸣的上百种思想中,是不是所
有的思想都是正确的?是不是所有的思想都能称作哲学?
教师点评:面对着一定时代社会生活的诸多内容,哲学家可以
反映这一方面,也可以反映那一方面,可能正确或比较正确地进行
反映,也可能不那么正确乃至错误和歪曲地进行反映。因而,哲学家
可能是真理的发现者,也可能是谬误的制造者。并不是所有的思想
都是正确的,也并不是所有的思想都能称之为哲学,真正的哲学是
自己时代的精神上的精华
2、真正的哲学是自己时代的精神上的精华
古希腊哲学是西方哲学的源流,充满了伟大的智慧,是人类思
想史上的精华。从某些个别的结论看,古希腊哲学包含着错误,有
些哲学家把世界的本原归结为水、土、气等,从今天的观点来看,
这种把世界的本原归结为某种具体的物质形态的结论是不正确的,
但从当时的时代来看,这些哲学家力图以一种朴素的唯物主义思想
把握世界的物质统一性,看到了世界万物之间的流动转化,努力找到
事物现象背后的本质。这都是他们对人类思想发展作出的卓越贡献,
代表当时的先进思想,把握了历史的主流。只要一种哲学代表了它
自
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