高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修上册)《人皆有不忍人之心》(练习)原卷版+解析.docxVIP

第二单元

第5.3课《人皆有不忍人之心》

基础篇

基础篇

1．（2021·福建·厦门市国祺中学高二期中）下列表述，不正确的一项是（???）

A．《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。

B．《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。

C．孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，提出“民贵君轻”的思想主张。

D．墨子，即老聃，名翟，字伯阳，春秋战国之际思想家，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。

2．下列对加点词的解释不正确的一项是（???）

A．大学之道?????之：结构助词，的

B．在止于至善???????在：介词，在于

C．定而后能静???????而：连词，表顺承

D．壹是皆以修身为本????以：连词，来，表目的

3．（2021·天津·静海一中高二阶段练习）下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（??）

A．其“恕”乎?????欲齐其家者

B．人而不仁，如礼何????物格而后知至

C．小人喻于利???????多识于鸟兽草木之名

D．迩之事父???????恻隐之心，仁之端也

4．（2021·江苏·扬州市江都区大桥高级中学高二阶段练习）下列句子中，不含通假字的一项是（???）

A．若火之始然

B．非所以内交于孺子之父母也

C．知者不惑

D．君子喻于义

5．下列加横线的词的解释，不正确的一项是(???)

A．皆有怵惕恻隐之心???????????怵惕：恐惧。

B．非所以内交于孺子之父母也???内：同“纳”，结交。

C．非所以要誉于乡党朋友也???????要：通“徼”，求取。

D．若火之始然，泉之始达?????????然：……的样子。

6．下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是（???）

A．孟子由不忍人之心推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。

B．虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。

C．《孟子》原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才最终确立。

D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。

7．下列对课文《人皆有不忍人之心》的分析和理解不正确的一项是（???）

A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。

B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子关于“人性”思想的基础上提出的“仁义礼智”，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。

C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。

D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。

8．（2022·浙江台州·高二期中）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。既然如此，何不索性将孟子排除在圣贤之外呢？这也许有两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论，是和荀子的“人性本恶”相对而言的。①____，因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。②___，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。

9．（2022·陕西·铜川阳光中学高一期末）请筛选并整合下面文字中的主要信息，拟写一条关于“知人论世”的定义。要求语言简明，不超过75个字。

孟于在《孟子·万章下）中说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”由此提出了“知人论世”的说法。这意味着我们在阅读文学作品时，应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景。这样有助于我们准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。“知人论世”说和“以意逆志”说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗经》中的一些作品，可以更接近它们作为文学作品的本来面目，也为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。

提升篇

提升篇

（一）（2021·湖南·高二期中）阅读下面的文言文，完成各题。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻