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;目的一:形成正确修辞观;“修辞”3种不同含义:

其一,指“修辞活动”,即选词用句过程;

其二,指“修辞现象”,即提升表示效果方法和手段;

其三,指“修辞知识”,即修辞学。;1.系统观

修辞不等于辞格。;问题一:什么是修辞?

(1)修辞就是修辞格。常见修辞格有8种。修辞格能够起到化平淡为生动、化深奥为浅显、化抽象为详细、化冗长为简练效果。

(2)修辞是研究语言表示技巧学问,主要是指修辞格。常见修辞格有重复、双关、反语、引用、烘托、顶真、比方、排比、借代、比拟、夸张、对偶、设问等。;问题二:中学讲修辞,应当教给学生哪些内容?

(1)要教会学生判断和利用修辞格。比如:A.女人坐在小院当中,手指上缠绞着柔滑修长苇眉子,苇眉子又薄又细,在她怀里跳跃着。B.红眼睛原知道他家里只有一个老娘……。让学生判断出A是拟人,B是借代。

(2)主要是引导学生掌握惯用修辞方式并认真体会其表示效果,作文中要能故意识地加以利用。比如:A.叶子出水很高。B.叶子出水很高,像亭亭玉立舞女裙。很显然,B句用了比方,就写出了叶子形态美,表示效果比A句好得多。;(3)主要教几种常见修辞手法,尤其是高考要求要掌握8种,普通是结合文章或语段点评该种手法特点及好处,或在做仿写题时加以强调。比如:

假如你种下葵花,秋天你将收获一片金黄(借代)

仿写:假如你种下甘蔗,秋天你将收获一份甘甜。;修辞教学应当改变学生片面见解,使学生结识到:修辞不等于辞格;修辞除了辞格之外,选词用句、谋篇布局以及语体风格选择等等,都属于修辞内容;只要是开口说话、动笔写作,就存在修辞问题。;2.选择观

修辞不等于美辞。

修辞实质上是一个选择过程,即对语言材料进行选择。;张志公先生:“什么是修辞?修辞就是在利用语言时候,依据一定目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。”

吕叔湘先生:“修辞学,照我见解,应当是在各种可供选择语言手段之间——???个词语之间,各种句式之间,各种篇章结构之间,各种风格之间——进行选择,选择那最适应需要,以达到当前特定目的。”“修辞不是把话这样装饰那么装饰,更不是自己制造什么把戏翻新说法,只但是是从既有语言材料中精心地选择而已。”;选择以“得体”“切境”为原则。

陈望道先生:修辞以“适应题旨情境为第一义”。

“切境”才干显出“得体”。;朱自清《背影》:

我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探下身去,尚不太难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖身子向左微倾,显出努力样子,这时我看见他背影,我泪不久就流下来了。;3.立诚观

孔子提出:“修辞立其诚”。

叶圣陶先生认为:学生写作,不能“将无作有,强不知认为知,陡然说一番花言巧语”,而要“修辞立诚”。“一个普通人,写一张便条,作一份汇报,要‘立诚’;一个著作家或文学家,撰一部论著,写一篇作品,也离不开‘立诚’。”《语文教学二十韵》:“立诚最为贵,推敲宁厌频。”;4.辞达观

孔子提出:“辞达而已矣”。

所谓“辞”,即言辞,在语言单位上既包括词语,也包括句子。对于“辞达而已矣”,朱熹《论语集注》解释:辞,取达意而止,不以富丽为工。按现在人们通常理解:言辞以达意为目的,如此而已。;(一)“辞达”与语言利用

人们语言利用,无处不表达“辞达而已”原则。;(1)精准贴切表示,是“辞达”。

《红楼梦》第34回:

薛宝钗叹道:“早听人一句话,也不至有今日!别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也——”刚说了半句,又忙咽住,不觉眼圈微红,双腮带赤,低头不语了。;曹禺《雷雨》:

周萍:“听父亲话吧,父亲脾气你是知道。”

周冲:“您喝吧,为我喝一点吧,要不然,父亲气是不会消。”;(2)模糊概略表示,也是一个“辞达”。

《打火机》(《中篇小说选刊》.2):

“看看四周,天苍苍,野茫茫,风吹草低不见牛羊,好在也不见人,余真一猫腰钻进了草丛,回归大自然。”;“略”是为了言辞尽也许经济简约。

王小克《梦幻人生》:病房里摆

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