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盼君鹏程九万里
登科及第跃龙门
论述类文本阅读
客观陷阱
以偏概全(修饰限定—大多)
武断绝对(修饰限定—只要)
无中生有(原文没说—选项增添)
混淆时态(已然与未然,或然与必然)
偷换概念(划分成分—主谓)
混淆是非(观点态度—错位)
指代有误(代词)
混淆关系(强加倒置—因果)
论证特点的思考角度
答题角度
具体解释
论证类型
①立论式:提出问题(论点)、分析问题(展开论证)、解决问题(得出结论)
②驳论式:提出错误观点、批驳错误观点、提出正确观点。具体:先驳后立、先立后驳、驳立结合
论证结构
整体结构:总分式结构、对照式结构、层进式结构、并列式结构。也可能是两种结构相结合,称作综合式
局部论证结构:可以根据句间关系确立局部的结构形式:总分总式、对比、并列、层进式等
论证方法
掌握几种常见的论证方法及其表达效果。重点:引证、例证、比喻论证、正反对比论证(有时文本从反面进行论证,但未必有正反对比,这时只答从反面论证即可)、类比论证、因果论证
局部论证特色
开篇特色:开门见山、设问开篇、排比式开篇等;中间过渡特色以及结尾特色等;有时还需要考虑局部的语言特色
论证语言
准确严密(限定)/生动形象(比喻,新词)/雅俗共赏,富于变化
层进式结构
围绕中心纵向推进,可以开头提出中心论点,表面看来也是有几个分论点,但它们之间的关系不是并列的,
不能互换顺序,在进行论述时每一层的认识由低到高,由浅入深,仿佛上楼梯似地使论述层层深入。
层进式结构
一、基本结构层次
这种模式按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心心论点回答三个问题:是什么,为什么,怎么办。
二、变化结构层次
“摆现象—-析危害——挖根源——指办法”式
针对某些不好的社会现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法。
层进式结构
三、层次间过渡与提示
将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。
比喻论证和类比论证区别
一、从属性上区别
类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。
比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同(即不是同类),而只是有某些相似点。
比喻论证和类比论证区别
二、从论证的基础不同上区别
类比论证的基础是类比推理,应从事实出发,又要回到事实,并受事实的检验。
比喻论证的基础是比喻辞格,不一定是实有其事的,可以合理地想象、虚构出某种情况或形象,如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。
比喻论证和类比论证区别
三、从论证效果上区别
类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。
比喻论证侧重在说理的形象和具体化。
引证特点(报纸11期)
印证式引用:在提出观点后,用引用内容加以印证。
引述时引用:在引用内容后,得出结论。
结论式引用:引用内容,作为结论。
材料二:
晋人风神潇洒,不滞于物,这优美自由的心灵找到一种最适宜于表现他们自己的艺术,就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机,无法而有法,全在于下笔时点画自如,一点一拂皆有情趣,从头至尾,一气呵成,如天马行空,游行自在。又如庖丁之中肯棨,神行于虚。这种超妙的艺术,只有晋人萧散超脱的心灵,才能心手相应,登峰造极。魏晋书法的特色,是能尽各字的真态。“钟繇每点多异,羲之万字不同”。“结字,晋人用理……用理则从心所欲不逾矩”。唐张怀瓘《书议》评王献之书云:“子敬之法,非草非行,流便于行,草又处其中间,无藉因循,宁拘制则,挺然秀出,务于简易。……逸少秉真行之要,子敬执行草之权,父之灵和,子之神俊,皆古今之独绝也。”他这段话不但传出行草艺术的真精神,且将晋人这自由潇洒的艺术人格形容尽致。中国独有的美术书法——这书法也是中国绘画艺术的灵魂——是从晋人的风韵中产生的。这抽象的音乐似的艺术才能表达出晋人空灵的玄学精神和个性主义的自我价值。个性价值之发现,是“世说新语时代”的最大贡献,而晋人的书法是这个性主义的代表艺术。到了隋唐,晋人书艺中的“神理”凝成了“法”,于是“智永精熟过人,惜无奇态矣”。(选自宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》,有删节)
论证思路
紧扣中心(题目提示)
抓关键句(段首段尾)
先找明显(主要层次)
内部分层(概括完整)
注:论证结构明显的话,切记先写上
论证侧重点(异同)
内容:特点、性质
对象:读者、作者、媒介;家庭、学校、社会
角度:理论、实践;宏观、微观;文学、科学;
现状、发展
态度:批判、赞赏、辩证
结构:
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