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【提问煮粥悟道问题】

长桑君脉法以气精化生原理为根基，学习脉法的过程就是对中医之道的觉悟，

因为脉道就是天地之道，万物负阴抱阳，人的经脉就气精化生而言，为“精包

气”，即“负阴抱阳”，千变万化，但阴阳化生不离“冲气以为和”之大

道。

我们的脉法以煮粥开始，大家看我的锅上煮了一个粥，现在我们演示一下

“冲气以为和”。我们的勺子相当于“冲气”，勺子前边就是“负阴抱阳”，勺

子后边就是“归阴”。大家仔细看，前边往前“阳动阴随”，后边“归

阴”；那么前边在就相当于“魂”，后边就是“魄”；在前侧就是

“肝”，后侧就是“肺”，“魂魄合抱”就是“神”；前动形成的液体就是

“津”，后面就是“液”，所以我们的“津液”也是“负阴抱阳”和“归

阴”。大家每个人都会在家里煮粥，仔细研究你的勺子前边和后边的变化。

煮粥发现了腠理和筋膜这让人想起生命的就是从碳12形成氨基酸“膜”

开始的。人的三焦腠理就是五脏的“膜”，“膜”生成在“五脏”之前，所以难

经称：三焦为元气之“别使”。

【提问中医层次问题】

研究任何事物均需先确定的层次，层面，层面之间的转换（现代学的表

面膜理论）。比如五脏和六腑层次，血脉层次，三焦腠理层次，魂魄层次，还有

阴阳层次，四象层次，五行层次，六合层次。举例：“心阳不足”“肝血虚”，“肺

寒”，“炅”，“痰证”都是什么层次？。“津液”属于什么层次？定位很重要。

悟前人所未悟，感前人所未感，把阴阳的层次，方位，两极，四象，流行，变化

(节点)，五行，六气，六经，三焦，腠理（溪合)，五脏六腑，魂魄神明，与天

地之道融会贯通就是我们觉悟内经的唯一途径。

要真正学透伤寒六经必须有内经基础，这个基础并不是把它倒背如流，而是对内

经的觉悟程度。比如：

“气血再化生的开端在哪里，如何化生”，

“皮毛如何生肾”，

“津液如何流行”，

“六经的本质”，

“六气六经的五行关系”，

“暑气为什么不在五运六气中”，

“六气的本质”，

“胃和，大小肠、胆，三焦与六阳经的关系”，

“经络与经水”，

“治痿为何独取阳明”，

“经络的本质及五行关系”

“八大脉是阴阳流行还是阴阳对待”，

“神气在哪里生成”，

“肾的后天之精藏在哪里”，

“人的阴阴化生有多少层次”。

总之，内经有太多的悬疑需要讲解，用什么方法上课呢？只有通过“格物致知”

才能启发大家重新找回中医的天地之道。最近的一堂课就是带领大家回到远古

与熊为伍，了解到它有“两个”习性，进而才悟懂“肝为罴极之本”的哲理，

认清了睡眠对肝的重要性(睡眠时髓海会化生出“元气”即“肝阳”，这就叫“肾

生骨髓，骨髓生肝”）。

内经说：“阴阳均平，以充气数，九候若一，命曰平人，平人者不病。”生命的衰

老表现在人的脉象上会逐渐离开平和之势，即内经的“平人”，显现出五行，

阴阳乖戾，三焦苦于升降出入，皮毛挣扎于肾水化生，腠理失去流行，气厥终究

起于下入血则亡，阳明独困溪谷，阴经绝于神明不和，阴阳难长，其必然

结果是五脏六腑五行生克不能自调，形数惊恐，筋脉动惕，上实下虚，延年已成

奢望，久则阴阳废，天地倾，人命归天。

【提问腠理层次问题】

内经言：北方黑色，入通于肾，二窍于二阴，藏精于肾，故病在谿。“谿”即“溪

谷”，为全身腠理小分肉的“缝隙”，此为“”之地，