陋室铭语文古风.pptx

《陋室铭》人教版语文八年级上册PPT教学课件刘禹锡

目录课文讲解课堂导入课文赏析总结提升

课堂导入第一部分

标题解析陋室：简陋的屋子什么是“铭”？铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。

作品简介本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

作品简介看着这间陋室，你会想到什么呢？

课文讲解第二部分

朗读指导山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？

课文讲解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名；灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。

课文讲解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。

课文讲解斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：只；馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚；这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。

课文讲解谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人；白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

课文讲解可以调素琴，阅金经。调：调弄，这里指弹琴；素琴：不加装饰的琴；可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。金经：珍贵的佛经。

课文讲解无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱；案牍：官府的公文；没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。劳：使……劳累；形：形体、身体。

课文讲解南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”

知识拓展孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”

课文赏析第三部分

研读课文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。一、作者怎么样引出陋室的？比喻起兴山仙水龙陋室德馨二、第一、二句与第三句有什么关系呢？

研读课文三、在作者看来，陋室真的简陋吗？陋室不漏四、从哪些方面看得出来？人——交友高雅事——兴趣高雅

研读课文六、作者在本文提到他们有何作用？五、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。七、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？

研读课文八、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？安贫乐道，高洁伟岸托物言志九、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？十、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

总结提升第四部分

课文小结陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）

课文小结请你思考本节课所学内容，举例说出修辞手法和论证方法。比（喻）（起）兴对比借代对偶（对仗）拟人苔痕上阶绿，草色入帘青。反问、引用“何陋之有？”举例诸葛庐子云亭颜回巷类比可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

小试牛刀一、解释下列句中划线的词语。A、斯是陋室，惟吾德馨。B、谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B、孔子云：何陋之有？

小试牛刀三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：F、宾语提前的标志，无实义A、助词“的”B、代词C、动词，“往，到”D、助词无实