2025年新高考语文复习 文言文阅读——概括分析文意主观题 课件.pptx

古诗文阅读—文言文;;考点解读;突破点一掌握主要题型;此类题的设问角度与文章体裁、题材密切相关。

如果是人物传记，其设问角度一般是人物、事件;

如果是游记散文，其设问角度一般是景物、人、事、情感;

如果是议论说理散文，其设问角度一般是对作者观点态度的分析概括。

题目一般是简要的概括、说明，也可能有简要的分析。;掌握四大设题角度;角度2：概括人物事迹和性格品质;角度3：概括情感态度和写作意图;角度4：概括情节内容和结构思路;即学即练;[明确]后赵王石勒主动向祖逖示好，祖逖允许双方贸易，并禁止诸将

侵暴后赵百姓。;［参考译文］

大兴三年，祖逖镇守雍丘，多次派遣士兵从半路阻击后赵军队，

后赵戍守的军队归降祖逖的很多，后赵的国土日益缩小。同年秋七月，

朝廷下令加封祖逖为镇西将军。祖逖在军中，与将士同甘共苦，约束

自己，乐善好施，鼓励、督责农业生产，抚慰安置新近归附的人，即

使是关系疏远、地位低下的人，他都以礼待之。祖逖操练士兵，囤积

粮食，为收复黄河以北的土地做准备。后赵王石勒对此十分担心，于

是下令让幽州守吏替祖逖修葺他祖父、父亲的坟墓，安置两户人家看

守坟冢。然后给祖逖写信，请求互派使者并往来贸易。祖逖不回信，

但听任双方互通贸易，获取十倍的利益。祖逖严管众将领，使他们不

得侵凌后赵的百姓。边境之间，稍得安宁。;2.《后汉书·吴汉传论》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，

请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。

吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，

再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之……上于是

以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周

建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者

斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。

吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南

营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，

袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出……兵有不利，军营不完，??常独缮

檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。;[明确]刚毅之处：①作战勇猛，连克强敌；②败而不馁，激扬士气。

木讷之处：缺乏文采，不善言辞。;［参考译文］

吴汉为人质朴仁厚，少有文采，匆忙之际便不能用言语表达自己

的意思。邓禹和众将领多次推举他，（皇上）多次召见他，之后他殷

勤诚挚不离官府，皇上也因为他是南阳人而逐渐亲近他……皇上于是

让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾，皇上赞赏邓禹有知

人之明。吴汉和苏茂、周建交战，吴汉亲自穿上盔甲拿着戟，命令众

将士说:“听到击鼓声都大声呼喊一起前进，后到的人斩首。”于是击鼓

进攻，大败敌军。（吴汉）向北攻打清河长垣和平原五里的贼军，把

他们都平定了。

;吴汉征伐蜀地，分别在水南和水北扎营，北边的军营战事不顺利，

于是带领军队衔枚去水南边的军营会合，大败公孙述。吴汉的军队守

在成都，公孙述的将领延岑派遣奇兵出现在吴汉军队的后面，偷袭打

败了吴汉，吴汉堕入水中，抓着马尾才得以上岸……兵器不锋利，军

营不充实，吴汉常常自己修理调整弓戟，视察兵卒战马，激励官兵。;3.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，

这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？

臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性

之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君

者表也，臣者景也，表动则景随矣。;[解析]“君者表也，臣者景也”运用了比喻的手法，从而强调君主的态

度直接决定臣子的行为态度。结合“古人有言：‘君明臣直。’裴矩佞于

隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言

则佞化为忠。是知君者表也”分析，司马光这样说的目的就是劝谏统治

者要像唐太宗那样行正道，成为臣子的表率，只有这样臣子才敢于劝

谏，才能对国家忠心，国家才能长治久安。;［参考译文］

臣司马光言：古人说过：“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋

朝是位佞臣而在唐朝则是忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到

自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主乐于听到正直的言论，佞臣就

会变成忠臣。由此可知，君主如同日晷，大臣便似影子，日晷一动则

影子随之而动。;4.根据文中内容，简述谢尚获得传国玺的经过。

大司马桓温欲有事中原，使尚（谢尚）率众向寿春，进号安西将军。

初，苻健将张遇降尚，尚不能绥怀之。遇怒，据许昌叛。尚讨之，

为遇所败，收付廷尉。时康献皇后临朝，即尚之甥也，特令降号为建威将军。

初，尚之行也，使建武将军、濮阳太守戴施据枋头。会冉闵之子智与其大将

蒋干来附，复遣行人刘猗诣尚请救。施止猗，求传国玺，猗归，以告干。

干谓尚已败，虑不能救己，犹