圣人情怀--做时代大丈夫——初中语文八年级上册-23《富贵不能淫》公开课一等奖创新教学设计.docxVIP

圣人情怀，做时代大丈夫——初中语文八年级上册23《富贵不能淫》公开课一等奖创新教学设计

圣人情怀，做时代大丈夫——《富贵不能淫》教学设计

【教材分析】

本文是一篇经典的文言文，主要讲述了孟子对于“大丈夫的理解和定义，以及如何做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的道理。文章言简意赅，寓意深刻，对于学生的人生观和价值观有着重要的启示作用。

【教学目标】

1.掌握重点词汇和句式，理解文章的意思。

2.理解孟子对于“大丈夫”的理解和定义，以及其思想观点的含义和价值。

3.感受文言文的韵律和美感，提高阅读能力和文化素养。

4.培养学生的批判性思维和独立思考能力。

【教学重难点】

1.理解孟子对于“大丈夫的理解和定义，以及其思想观点的含义和价值。

2.感受文言文的韵律和美感，提高阅读能力和文化素养。

3.培养学生的批判性思维和独立思考能力。

【教学方法】

小组合作、讲授法

【教学过程】

一、问题导入

你认为怎样的人可以称之为“大丈夫”？

预设：品德高尚、无私奉献、志向远大、善良的人可以称为“大丈夫，大家对于大丈夫有着一定衡量的标准，我们一起走进《富贵不能淫》这篇课文中，看一看什么是“大丈夫”，相信大家一定会颇有所获。

二、初读感知

1.自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

2.无句读朗读。

3.预习检测

（1）实词

①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：真正，确实）

②一怒而诸侯惧（惧：害怕）

③安居而天下熄（熄：指战争停息，天下太平）

④父命之（命：教导、训诲）

⑤往之女家（往：去，到）

⑥必敬必戒（敬：恭敬）

⑦无违夫子（违：违背）

⑧以顺为正者（顺：顺从；正:准则、标准）

（2）重点句子

①戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

②得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：当理想得以实现时，就同人民一起走这条正道；当理想未能实现时，就独自行走在这条正道上。

③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

翻译：富贵不能使人（我）骄奢淫逸，贫贱不能使人（我）改移节操，威武不能使人（我）屈服意志。这才叫作大丈夫。

三、研读探究

1.什么样的人是景春心目中的大丈夫？

明确：位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？

明确：

（1）“是焉得为大丈夫至“妾妇之道也”第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道，称不上大丈夫；这是“破”的过程。

（2）“居天下之广居至“此之谓大丈夫”第二层，正面提出何谓大丈夫。这是“立的过程。

3.在什么样的人才是大丈夫这个问题上，孟子确立的观点是什么？

明确：居天下之广居（讲仁德），立天下之正位（守礼法），行天下之大道（合道义）；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？他说的“妾妇之道”和“大丈夫之道有何不同？

明确：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

“妾妇之道表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

四、拓展归纳

1.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。

明确：文天祥被俘后拒绝高宫厚禄的诱惑，写诗明志，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫的体现。

朱自清在贫病交加的情况下宁可挨饿，也不肯领取带侮辱性的“美国救济粮”，表现了一个中国人的尊严和崇高的民族气节，是“贫贱不能移的体现。

闻一多面对国民党特务的手枪和嚣张气焰，仍然拍