辽宁省营口市2023年高一期末考试试卷带参考答案和解析 .pdfVIP

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

20世纪中国散文，其基本面就与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大

不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是文言“”。借文白之争“”

来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从

晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰聘的天地，可“白话”

的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。

“五四”新文化运动以提幅“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的

该是诗文；可革命的直接效果，却是诗“”的脱胎换骨，以及“文”的撤

离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上来，到胡适，鲁迅以小说为

学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随

着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。

但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使

得作家卸下替圣贤立言的面具，由截道“”特为“言志”。这其实与传统

中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于经“国

之大业”，国而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足

空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌

与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不舒视的“文章”，一转而变得

最自由、最活跃，因而也最为充满生机。

脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的边练“”，20世纪中国

散文不但没有消沉，反而更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明

清之文的窠臼，可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完

成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。

（摘编自陈平原《中国散文小说史》）

材料二：

改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文

创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。

而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默

默无闻中积蓄力量，在沉穆平静中奋起前进。

首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如来自清

的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、

钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世纪六十

年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的数文沿袭的也是“美文”的路子。

但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒

情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐放“大品”的散文取替。这里所

谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考

的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终造出

一种理性思辩的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对

比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨

等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人

文的哲学高度。

其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。

在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立

在真实“”基础上的我“”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中

的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，

如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就

有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来

的散文已经彻底告别了传统的三段“式”结构套路，而呈现出形态各异

的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散

文，采用的都是以情绪“”“意象”为线索的结构方式。

总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变

化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断

更新散文观念的结果。

（摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》）

材料三：

改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并

取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，

又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新

和发展中占有重要的地位。文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代

作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精

神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。文化乡愁作为台湾散文

民族情感的核心内容，折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，

乡情得以慰藉的心灵历程。此