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异闻总录宋阙名

异闻总录卷之一

大观中，京师医家耿愚，买一侍婢，丽而黠，踰年矣。尝立于门外，小儿过焉，认以为母，眷恋不忍去，婢亦抚怜之。儿归告其父曰：吾母乃在某家。时其母死，既祥矣，父未以为信，试往殡所视之，似为盗所发，不见尸，还家携儿谒耿氏之邻，密访婢姓氏，真厥妻也。即佯为贩鬻者，徘徊道上，伺其出而见之，妻呼使前，与叙别意，继以泣，语人曰：此为吾夫，小者吾子也！耿闻之怒，诟责之曰：去年买汝时，汝本无夫，有契约牙侩可验，何敢尔！夫诉诸开封，迹所从来，婢昏然不省忆，但云因行至一桥，迷路，为牙媪引去，迫于饥馁，故自鬻。牙媪亦言，实遇之于广备桥，求归就食，遂鬻以偿欠。京尹不暇究始末，命夫以余直偿耿氏而取其妻，耿氏不伏。夫又诉于御史台，整会未竟，复失妇人，讼乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。

宣和中，乡人董秀才在州学，因如厕，见白衣妇人徘徊于前，问其故，曰：我菜圃中人也，良人已末没，藐然无所归。董留与语，且告以斋舍所在，至夜遂来并寝。未几得疾，同舍生咸知之，以白教授，教授造其室，责之曰：士人而为异类所凭，何至此！扣其所有，曰尝遗一袒服，取视之，秽而无缝，命投诸火，遣诸生踪迹焉。一老圃曰：向者小儿牧羊，一牝羊坠西廓井中，不可取，今白衣而出，岂其鬼欤？呼道士行法咒，以黑豆投于井，怪乃绝不至，然董亦死。

绍兴六年，余干村民张氏家，已寝。牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，着红兜鍪，突而入，既而隐不见。及明，圈中牛五十头尽死，盖疫鬼云。

芝山，在城北一里，左右前后皆墓域，僧寺两庑，丛柩相望，风雪阴晦，辄闻啾啾之声，盖鬼区也。绍兴十六年，通判任良臣伯颜，丧子，入寺设水陆，夜未半，阖寺闻山下戏笑，往来交相问劳。程祠部守墓仆，自支径黄泥路口归，逢二人同行，厉声曰：吾辈以寺中会集，见召而往，汝何为者，而敢至此！追逐欲殴之，仆奔窜，适有篝火从寺出者，乃得脱。

抚州述陂，去城二十里，遍村皆甘林，大姓饶氏居之。家人尝出游林间，见仆柳，中空，函水可鉴，子妇戏窥之，应时得疾，归家即痴卧，不复知之。遂有物语于空中，与人酬酢往来，闻人歌声，辄能和，宛转如扬，韵有余。音律小误，必嗤笑指摘。论文谈诗，率亦中理，相去咫尺而莫见其形。仆妾有过，则对主人显言，虽数十里外田畴出纳为欺，亦即日举白，无一讳隐，上下积忿厌苦，殴攘祷禬，百术备至，终无所益。凡数年，饶氏焚香拜祷曰：荷尊神惠顾，为日久，人神异路，惧不敢媟慢，以为神羞，欲立新庙于山间，香火像设，丰洁祗事，愿神徒居之，各安其分，不亦善乎！许诺，自是寂无影响。饶氏自喜得计，营一庙甚华，卜日迎以祠。越五日至，言谑如初。饶翁责之曰：既庙食矣，又为吾祟何也？笑曰：吾岂痴儿耶！如此高堂大屋，舍之而去，乃顾一小庙哉？饶氏愈益沮丧。讫子妇死，鬼始谢去，一家为之衰替云。

武昌李主簿，梦就逮冥司，主者问汝前生为张氏子时，安得推妻堕水，李梦中忽忆其事，对曰：妻自失足堕水死，非推也。主者追本处山川之神供证，与李言同，遂放还。他日，在旅舍遇妇人，自言为前生妻，相守不肯舍，绸缪如生，姻党皆知之，数年乃谢去，李亦不娶终身。虽无他苦，但常病腰痛，以木为两椎，刳其中，每人日扣击数十下，痛则少解，盖鬼气染渍所致云。

洪州州学正张某，天性刻薄，老而益甚，虽生徒告假，亦靳固不与，学官给五日，则改为三日，给三日则改为二日，他皆称是，众憾之。有张鬼子者，以形容似鬼得名，众使伪作阴府追鬼，以怖张老，鬼子慨然曰：愿奉命，然弄假须似真，要得一冥司牒乃可。众曰：牒式当如何？曰：曾见人为之。乃索纸，以白矾细书，而自押字于后。是夜诣州学，学门已扃，鬼子入于隙间，众骇愕。张老见之，怒曰：畜生，何敢然！必诸人使尔夜怖我。笑曰：奉阎王牒追君。张老索牒，读未竟，鬼子露其巾，有两角横其首，张老惊号即死。鬼子出立于庭，言曰：吾真牛头狱卒，昨奉命追此老，偶渡水失符，至二十年，惧不敢归，赖诸秀才力，得以反命，今弄假似真矣！拜谢而逝。陈正敏《遁斋闲览记》：李安世在太学，为同舍生戏以鬼符致死，与此颇同，然各一事也。

李德裕绍兴二十七年调官临安，馆于白壁营，与福州姚知县同邸。时方盛夏，每夕纳凉于后轩。姚之旧友贾县丞来，料理失去告身事，所居相去百步，早出暮还，必过姚话夜，李因得识之。贾县丞长安人，谈骊山宫厥故都井邑之盛，滚滚可听。又尝为缙云丞，说鬼仙华英事迹，尤有依据。姚李更买酒设果，与之款接，凡两月，始各舍去。又二年，李为敕令所删，定官局中，从容与同僚唐信道语及怪神，唐具述华英之故，李应答如响，唐曰：君何以知之？以所闻告，唐骇曰：得非长身多髯者乎？曰：然。陕西人乎？曰：然。曰：是人自缙云罢，即死，其兄葬之墟处，吾送之窆，乃返，于今十年，安得如君所云者乎？！李方追惧，毛发为洒淅。徐思之，相从如是久，而未尝白昼一来，虽同堂语笑，然其坐常去灯远，元不熟审其面目，今知乃鬼尔。姚生别