古诗词诵读《登快阁》同步练习（含答案）.docx

古诗词诵读《登快阁》练习

一、古代诗歌阅读

阅读下面诗歌作品，完成下面小题。

登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．首联自称“痴儿”，颇具谐趣，“了却公家事”含义丰富，有不愿粘滞于公事上的自醒，也有了却公事而登快阁的自快。

B．颔联“落木”意象，与杜甫诗“无边落木萧萧下”中的“落木”相比，有着一样的雄浑壮阔，但少了悲凉，多了洒脱。

C．颈联运用两个典故，表现出诗人因知音不在，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到清樽美酒，眼中才流露出喜色。

D．尾联意蕴深远，其中“笛”这一意象与刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的“笛”所蕴含的情感相同。

2．有人说该诗的意旨落脚在“归”字上，结合全诗，分析哪些地方体现了“归”的意旨。

阅读诗歌，完成各题。

登岳阳楼

唐·杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

登快阁

黄庭坚

痴儿［注］了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼［注］聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

【注】本诗作于宋神宗元丰五年秋，诗人时任太和县令。“痴儿”：出自《傅咸传》，“（杨）骏弟济与咸善，与成书曰：生子痴，了官事，官事未易了也。”“青眼”：出自《晋书·阮籍传》，”籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃贵酒换琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”

3．杜甫的《登岳阳楼》应该写于孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》之。《登岳阳楼》中“戎马”“涕泗流”表达出诗人。

4．《登快阁》大量用典，下列选项对典故运用的理解，不正确的一项是（）

A．首句活用晋人杨济致书傅咸“生子痴，了官事”句，诗人以痴儿自比，了却官事，故得闲快阁一游，表现了诗人的孤傲不羁。

B．颔联化用杜甫的“无边落木萧萧下”，谢朓的“澄江静如练”及柳宗元的“木落寒山静，江空秋月高”，巧妙自然，不露斧凿痕迹。

C．第五句用到伯牙摔琴谢知音的典故，“朱弦”指琴，“佳人”引申为知音，这句诗是说知音远离，自己早已没有弹琴的兴致。

D．第六句巧用阮籍善用青白眼的典故，意思是说即使见到美酒，眼中也不会流露出喜悦之色，“横”字在此理解为“横亘”。

5．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．两诗首联都以叙事开篇，黄诗“倚晚晴”为绘景做了铺陈染。

B．两诗颔联都写了登高所望之景，黄诗空明澄澈，杜诗气势磅礴。

C．两诗颈联或用典或叙事，都表达因怀才不遇引发的对现实不满。

D．两诗在创作上都将景、事、情融于一体，景中含情，事中寓志。

6．在学习黄庭坚《登快阁》时，有同学指出：这首诗的意旨落在“归”字上。但一时又讲不清楚，这时老师让诗歌学养比较深厚的你结合全诗内容，分析“归意”是如何体现的。请将你的分析有条理的写下来。

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

登山

唐·李涉①

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院②逢僧话，又得浮生③半日闲。

登快阁

宋·黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

【注】①李涉，中唐诗人，此诗为作者被贬往硖州任司仓参军遇赦后，访吴楚时所作。②竹院：指寺庙。③浮生：源于《庄子·刻意》篇“其生若浮，其死若休”，指人生在世就像水面上的漂浮物，飘忽不定。

7．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．李诗颔联中“忽”字表明诗人是无意听闻，表现了他对外界情况的漠不关心；“强”字表明他并不想去登山，带有勉强和不情愿的意味。

B．李诗用通俗易懂的语言表达了自己的真情实感，全诗语言隽秀别致，含思悠然，清淡自然，极具禅意，颇有豁然开朗的艺术效果。

C．黄诗首联以“了却”两字表明诗人办完公事后如释重负的心情，透露对官场生涯的厌倦；“倚”字则写出诗人对登快阁赏景的喜爱。

D．黄诗尾联借眼前“归船”“白鸥”抒情，既照应登快阁所见的澄江美景，又表达了心中冀望，首尾呼应，给人以“一气盘旋而下之感”。

8．同为登高所作，两首诗在表现手法上有何不同？请结合诗句具体分析。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登快阁①

黄庭坚

痴儿②了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝③，青眼聊因美酒横④。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

【注】①快阁：地名，在今江西太和。②痴儿：诗人自指。③《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”④《晋书·阮籍传》载：阮籍善为青白眼，“见礼俗之士