新高考历史一轮复习讲练测课件专题08 明清经济 文化（含答案）.pptxVIP

农耕经济高度繁荣仅仅体现在量上，而生产力水平、政治制度等已然落后于世界潮流。;;农

业;洪武年间，夏秋两税米2473万石，麦471万石。到正德年间，土地集中，赋役不均，人口流动，地主买嘱书吏，隐匿赋税，政府每年仅征米2216万余石，麦462万余石。嘉靖后，税收更降到米1822万余石，麦462万余石。但政府的支费却与日俱增。

——朱绍侯·《中国古代史》;张居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（今湖北省荆州市）军籍，生于江陵县（今属荆州），故而时人又称之“张江陵”。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称“张居正改革”。;;;;;;;雍正时期的粉彩;;中国古代手工业的特征;;;;;;;;;历史概念;;;;观察下图，说明16至18世纪国际白银流动的走向;自大江以南，强半用银。即北地，惟民间贸易，而官帑出纳仍用银。则钱之所行无几耳。

——孙承泽：《春明梦余录》卷47“钱法议”;趁热打铁;;;;;;;中国文化的近代化进程,指的是中华民族突破中古封建文化框架,创构以民主与科学为基本思想内核的近代文化体系的过程。;中国封建社会中的儒家宗法伦理与现实的封建专制主义政治有机结合在一起，而前者又起着维护后者的作用。儒家宗法伦理使整个社会成为一张人伦关系网……“宇宙之间，一理而已。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”。……普通民众则不仅毫无自由意志和独立人格可言，而且身受惨重压迫还不能呻吟，因为在正宗儒者看来，“人之饥寒号呼、男女哀怨，以至垂生冀死，无非人欲”。

——《明清之际——中国文化近代化的起点》;;;;;趁热打铁;;;;;材料七：明清之际开其端绪的中国文化近代化进程，并没有能够顺利地向前发展。18世纪，随着清廷统治日趋稳定，为研古而研古的汉学成为支配文化学术界的主潮。中国传统文化犹如扑朔迷离的八卦阵。17世纪的早期启蒙思想家们左冲右突，充任了冲出这八卦阵的先锋，但最终仍陷于阵中，不仅遗下未竟之业以待后人，而且在中国思想文化史上留下一个???人寻味的斯芬克斯之谜。;明清之际，中国文化转型没有成功的原因分析。;（一）政权更迭;;利玛窦（左）和徐光启;著作;明清时期科技发展的特点？;书名;明清文化的特点;中国封建社会中的儒家宗法伦理与现实的封建专制主义政治有机结合在一起，而前者又起着维护后者的作用。儒家宗法伦理使整个社会成为一张人伦关系网。“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”，从家庭到社会、从个人到群体，人人处于等级森严的人伦罗网之中。卑者、幼者、下者、贱者在这网络中只是作为从属物存在，毫无个人的独立价值和地位可言，而尊者、长者、上者、贵者，尤其是位居九五之尊的专制帝王则具有无可置疑的道义和法理;趁热打铁;