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三国至隋唐的文化说课稿
今天我说课的题目是三国至隋唐的文化,下面我将从说课标要求,说教材分析,说学情分析,说教学目标,说重点、难点,说教法、学法,说教学过程,说板书设计这七个方面展开。下面开始我的说课。
首先是说课标要求,根据教师用书我确立的课标要求是认识三国魏晋南北朝以及隋唐时期在思想文化领域的新成就。
过渡语:教材是联系教师和学生之间的桥梁,作为一名合格的教师,必须对教材有所把握。
我对于教材的分析是本课为中外历史纲要上第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展的内容,属于本单元总结性的课程,与前三课相比,内容相对简单。教材由四个部分组成,分别从“儒学、道教与佛教的发展”、“文学艺术”、“科技”、“中外文化交流”等方面介绍了三国至隋唐时期七百余年文化领域的相关成就,呈现的是中国社会从分裂动荡到大一统过程中文化的整合、重构,并且逐步走向繁荣的画卷,渗透了文化新成就及其与时代的关系,显示了以中华文化为核心的东亚文化圈的形成过程,体现了文化自信。从整个中国历史的发展来看,这段时期文化的发展上承秦汉文化,下启辽宋元文化,属于多元文化形成的重要时期。在整个单元上,本课是在理清三国至隋唐五代政权更迭,以及各时期的政治经济制度演进变化之后,整合而成的历代文化各领域的新成就。
过渡语:一堂成功的课不仅要熟悉教材,还需要我们充分了解学生的特点。
此时的高一学生正在逐渐适应高中学习方式,教师对于学生现有历史知识水平也有了一个大概的了解,师生之间的默契程度较之前有所提升。同时,15-16岁是学生三观的形成的重要阶段,教师应注意把握教学内容及思维导向。授课过程中仍以教师讲述为主,因该课内容的大部分,学生们在初中阶段都已接触过,所以教师因注重初高中历史教学衔接,在学生已有知识基础上,拓展教学,提升知识层面及难度。同时,在讲述中应注意观察学生的状态,及时调整教学内容,调动同学们的课堂积极性,运用多种教学方式。
过渡语:作为一名合格的教师,在了解教材和学生之后,更需要对自己的课程内容有一个宏观的规划,因此,基于以上分析,我确定从三维目标来确定我的教学目标。
在知识与能力上,要求学生了解三国至隋唐时期儒学、道教与佛教的发展,掌握儒学受到冲击的原因。了解佛教、道教盛行的表现及其危害,知道反佛事件,掌握“三教合一”。掌握魏晋南北朝时期文学艺术的突出成就以及在唐朝时期达到高峰的原因。了解这一时期中外文化交流的背景、表现以及深远影响。
在过程与方法上,通过对知识的梳理和对史料的分析,掌握这一时期宗教发展的基本脉络。通过欣赏书法、绘画、石窟等图片,直观感受当时的艺术特征和文化魅力。通过总结该时期科技新成果,认识到中国科技的先进性。通过学习玄奘西游取经,鉴真东渡传经,外国遣使来华等,了解中外文化交流的盛况以及中国文化对世界文化产生了重要影响。
在情感态度与价值观上,通过对本课内容的学习,感受中华传统文化魅力,树立学生的文化自信,认识中国古代的辉煌文明,增强民族认同感,培养学生的家国情怀。
过渡:基于以上对教材、学情和教学目标的分析,我设置了如下的重难点。
教学重点是三国至隋唐时期,思想文化的新成就。教学难点是儒学的新发展,道教、佛教的发展,三国至隋唐时期的文化特点及其发展的原因分析。
过渡:为了突破重点,解决难点,顺利达成教学目标,我采用的教学方法有讲授法,讨论法,问题引导法,史料教学法。学生的学法有讨论法,史料分析,自主学习,合作学习。
过渡语:接下来是我说课的核心部分,说教学过程,我将从导入新课,新课讲授,课堂小结与作业布置这三个方面完成我这一部分的说课。
环节一:导入新课
在导入这个环节,我将通过播放佛道儒三教在农历七月十五这天的不同活动,但最终的目的都是祭祀祖先的视频导入新课,目的是让学生了解三教虽有不同但也存在着融合的趋势,进而引起本课第一子目的学习。同时,用视频导入也能创设情境,帮助学生注意力回到课堂。
环节二:新课讲授
在本课的讲授中,我将以“融”和“荣”这两个字作为本课的线索,既是融合的“融”,也是繁荣的“荣”。
第一子目是本课的重点,同时也是难点,我会把第一子目分为四个问题进行讲解,分别是问题1:佛教、道教为什么会大流行?问题2:儒学出了什么问题?主体地位为什么会受到冲击?问题3:为什么出现了三武灭佛、范缜反佛、韩愈辟佛的思想?问题4:儒释道如何融合其他思想来进行自我调整的?
这样设计的意图是为了方便学生的学习和理解。
在带领学生探究四个问题之前,我会给出一个表格让学生填写,对佛道儒的发展历程进行梳理。从中引导学生认识魏晋南北朝至隋唐时期思想活跃,呈现出的多元化色彩。
这样设计的目的是既能帮助学生理清三教的发展,同时也能检验学生已有的知识基础。并且,在探究四个问题时,我都会依据这个表格。
在带领学生探究四个问题时,我会把第一和
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