性必修中册 《实践是检验真理的唯一标准》名师课堂教案 .pdfVIP

《实践是检验真理的唯一标准》教学设计

学习目标

1.全面理解“实践是检验真理的唯一标准”的深刻内涵及其重大现实意义。

2.了解时政评论类文体特点,学习议论文破立结合的论证方法。

3.用历史事实和亲身经历印证本文的观点,并学习运用相关理论对现实问题

进行辩证分析。

学习重难点

结合历史和现实，理解“实践是检验真理的唯一标准”的深刻内涵及其重大

现实意义。

教学过程

一、导入

1976年10月,中共中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久

的“文化大革命”。举国欢腾,人心思变,百业待兴。但是,这一进程受到“两个凡

是”片面机械思想的严重阻碍,党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。

1977年，南京大学哲学系的胡福明撰写了《实践是检验真理的标准》，后经

本人及相关人员多次修改，特别经胡耀邦审阅定稿，以《实践是检验真理的唯一

标准》为标题，于1978年5月10日在党中央内部刊物《理论动态》发表。5月

11日,这篇文章以“特约评论员”的名义在《光明日报》发表。当天新华社转发。

5月12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载，全国大多数省、自治区、直

辖市的报纸也陆续转载。

一石激起千层浪，这篇文章很快引发了一场在全国范围的“真理标准问题”

大讨论，对中国社会发展产生了深远影响。

二、结合时代背景理解文章写作目的

1.“两个凡是”是指什么？

“两个凡是”是指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席

的指示，我们都始终不渝地遵循。”

作者胡福明说：“‘两个凡是’无非是说，毛主席的指示、决策，都是先验

地正确的，不需要经过社会实践的检验，因而必须始终遵循，必须永远维护，毛

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主席是超越人类认识规律的。这是违反马克思主义认识论的，是唯心论形而上学

的变种。”

2.为什么要批判“两个凡是”？

胡福明说：“‘两个凡是’的本质是维护‘文革’的理论、路线、政策。当

时我认为中国已处于重大历史关头——要么坚持‘文革’的理论、路线、政策，

中国人民将陷入苦难深渊；要么改弦更辙，否定‘文革’的理论、路线、政策，

重新开辟社会主义现代化新道路，使中华民族自立于世界民族之林。党、国家、

民族处于十字路口。我作为一个党员，一个理论工作者，理所当然地反对第一种

前途，争取第二种前途。至此，我认识到必须批判‘两个凡是’。”

3.以农村现状为例，理解批判“两个凡是”的必要性。

“新中国成立后，面对险恶的国际形势和薄弱的工业基础，作为一个后起的

发展中大国，中国在建设资金缺乏的条件下，从人民的长远利益和国家安全出发，

选择了一条以牺牲人民物质生活水平为代价，换取重工业优先发展的赶超型之路，

坚持全国一盘棋，集中全国人力财力物力，大力发展重工业和国防工业，初步奠

定了新中国的工业体系。”——朱高林

（引导语）在当时计划经济体制下，农村是生产合作制度，生产资料和劳

动所得归集体所有，国家拿农业所得来优先发展工业，农民的收入很低，有的地

方甚至吃不饱饭。《平凡的世界》中生产队长孙少安为了让农民吃饱饭，把国家

划分的猪饲料地偷偷分给了农民去种粮食。这在当时极左的思想下，孙少安的做

法就犯了思想政治错误，受到了公开的批斗。大家请看这段视频。

（引导员）视频里的孙少安只是想让自己的社员吃饱肚子，但他的这种行为

是不被允许的，这也说明农村的改革是时代的需要，因而必须突破“文革”时的

方针政策，打破“两个凡是”的思想束缚，那作者是如何通过这篇文章去驳斥“两

个凡是”的理论的呢？。

三、整体感知理解文章基本思路和基本观点

1.文章为何要批判林彪和“四人帮”的理论？

胡福明说：“我认为，要‘绕弯子’,找个替身，这个替身就是林彪的‘天才

论’‘顶峰论’‘句句是真理’‘一句顶一万句’的唯心主义形而上学谬论。我认

为‘两个凡是’与‘天才论’‘句句是真理’‘一句顶一万句’的谬论是一脉相承

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的，是一个东西，只是说法不同而已。所以拿‘天才论’‘句句是真理’‘一句顶

一万句’来做‘两个凡是’的替身，予以批判，是可以的。虽然比较含蓄，但人

们也会看明白。而批判林彪的谬论是无人可以反对的。”

由此可见，作者批判林彪和“四人帮”理论其实就是批判“两个凡是