古代文学 先秦文学课件 第2章《诗经》.pptVIP

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，又称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。一、《诗经》的编定和体制⒈《诗经》的编定（1）献诗说（2）采诗说（3）删诗说此说最早见于《史记》。孔子只是对《诗经》的文字、方言、乐谱等做过整理修订。《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官。

⒉《诗经》的分类我们今天所见到的《诗经》，是按照风、雅、颂的体例分为三类的。风、雅、颂是音乐术语，该分类当是乐诗的音乐划分。风即音乐曲调，十五国风即各地区的地方土乐；雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调；颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。⒊《诗经》的作者《诗经》的作者多不可考。大雅（31）的作者，主要是上层贵族；小雅（74）的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。⒋用诗和传诗秦火以后，出现了今文的鲁（鲁人申培）、齐（齐人辕固）、韩（燕人韩婴）三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在民间广泛传授，并最终压倒三家诗，盛行于世。后来，三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是毛诗。二、《诗经》的内容⒈祭祖颂歌和周族史诗保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或歌颂先公先王的德业，宗旨是歌功颂德之作。周民族史诗的文学价值：(1)篇幅宏大，内容丰富。(2)叙事与抒情、描写相结合的表现手法。(3)讲究谋篇布局的章法结构。(4)讲究修辞技巧，多用比喻等手法增强史诗的形象性。还擅长使用叠音词来摹声状态。⒉农事诗现存《诗经》中的农事诗，是耕种藉田、春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。这类作品，真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制。《七月》是农事诗中最优秀的作品。信南山信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。上天同云,雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。⒊婚姻爱情诗⑴反映男女相悦相恋、相思相爱的情歌⑵反映婚嫁场面、家庭生活等的婚姻家庭诗⑶表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。唐风·葛生葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与？独处！葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与？独旦！夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！风雨风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷！风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳！

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！

桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。清·姚继恒《诗经通论》：开千古词赋咏美人之祖

郑卫之乐，皆为淫声。然以诗考之，卫诗三十有九，而淫奔之诗才四之一；郑诗二十有一，而淫奔之诗已不翅七之五。卫犹为男悦女之词，而郑皆为女惑男之语。卫人犹多刺讥惩创之意，而郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌。是则郑声之淫，有甚于卫矣。故夫子论为邦，独以郑声为戒而不及卫，盖举重而言，固自有次第也。——朱熹《诗集传》溱洧溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。

郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。⒋宴飨诗宴飨诗以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容，更多地反映了上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》。宴飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。在这些宴饮中，发挥的是亲亲之道、宗法之义，体现了礼的规则和人的内在道德风范，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙