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⒈屈原(适用范围:价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献)
他,长剑佩腰,纵横中原,问天索地,踌躇满志;他,朝搴木兰,夕揽宿莽,奔波效劳,鞠躬尽瘁。然而,子兰谄言,郑袖惑内,艾萧太盛,椒兰甚少,骐骥不跃,美政弗行,举世皆醉,万民同苦。勇气与理想尽灭,悲愤与绝望交加,他掩脸长泣,衣襟浪浪。
落日染红汨罗江,他,一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上,却让伟大的思想长存历史。
2贾谊(适用范围:个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚)
万籁俱寂,剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺,一个凛然的身影随风飘摇,那是赴任的贾生。在他身后,一轮血红的旭日挣出水面,傲立于汉朝昏黄的天宇中.
月光融融,西风萧萧.长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴,诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月,你满腔热血如江水滔滔,在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。
秋波浮动莫名湖畔,业绩初显.你却独倚寒窗,将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中,无尽的泪水融入滔滔历史长河,洗净千古多少赤胆忠心
3司马迁(适用范围:忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史)
就在着手写《史记》之际,“李陵之祸不期而至。狱中的寒风刺骨,毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸,期盼着武帝开恩,却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而,他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》的遭遇中获得了新的生命动力,隐忍苟活,弃小义,雪大耻,终于完成了“史家之绝唱,无韵之《离骚》,名垂后世。
4曹植(适用范围:才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身)
他出口成文,下笔成章,曾博得曹操的欢心,曾充满了“捐躯赴国难,视死忽如归”的豪情;他才高八斗,学富五车,仁人志士无不敬仰。
然而出身权倾一世的曹家,注定他命途多舛.本可成为至高无上的君王,却由于他的不拘小节,不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗,悲叹“本是同根生,相煎何太急”。
怀瑾握瑜,却是英雄无用武之地;壮志难酬,他借酒消愁。想当年“归来宴平乐,美酒斗十千”,到头来只能以豪饮而留名,赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。
5阮籍(适用范围:人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境、反对旧俗)
一陂春水一荒台,魏晋风流杳难追。
欲觅阮踪成一恸,啸声孤起我徘徊.
你“志气宏放,任性不羁”。嗜烈酒,将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭.你善弹琴,往往复长啸,将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心,成晨钟——闻而猛醒。
你“傲然独得而至情至性,用白眼对付礼俗之辈,用青眼接待知音。
世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩,史书里便可寻得你一派清韵。
6嵇康(适用范围:人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境)
寻寻觅觅。他一直在找,找他的那一片竹林,那片可以让他“目送飞鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄的竹林.但是,作为有才却又性情孤傲的他,钟会这个小人不允许他拥有那样一片竹林。身为曹家的女婿,司马集团不允许他拥有那样一片竹林。
生于一个政治风云云谲波诡的年代,那个年代更不允许他拥有那样一片竹林。
那片竹林,在他的世界不存在。
所以,在生命的最后一刻,他只能将心灵寄托在那一曲《广陵散》中,在琴声中与那片竹林相遇……
但愿有来生,但愿来世的他能够成为真正的“竹林七贤
7陶渊明(适用范围:学会放弃、淡泊名利、宁静致远、精神家园、穷则独善其身)
在尘世中翻滚了半生,他看透了官场的庸俗与污秽,他追求的是“结庐在人境,而无车马喧”的生活。正当他在官场中疑无路时,他看到了柳暗花明,那就是归隐田园。“悟以往之不谏,知来者之可追,他放弃了锦衣玉食的生活,选择贴近自然,过上“戴月荷锄归”的日子。日出而作,日落而息,虽然劳累,但每一分钟都真真实实。没有功名利禄的烦忧,他多了一份平和与清静,劳作之余,赏自己种的菊花,品自己酿的浊酒。从官场到田园,他真正把追求付诸行动。不是每一个树都能耐住干渴,而胡杨做到了;不是每一个人都能出淤泥而不染,而陶渊明做到了.
8谭嗣同(适用范围:救亡图存、穷则思变、个人价值与国家命运、敢为天下先)
怀着一颗炽烈的变革之心,一腔积极进取的爱国热情,他,为民请命,奋斗终生。
观时局危如累卵,国民积贫积弱,他痛哭“四万万人齐下泪,天涯何处是神州”;虽身陷囹圄,生死未卜,仍慨然题诗狱壁“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;及临刑之际,更视死如归,大声疾呼“有心杀贼,无力回天”……
一条年仅33岁的壮魂,一位轰天撼地的巨人,从此陨落人间.后来的人踏着他的血迹前进,终于拼得社稷的光明。
9朱熹(适用范围:实现价值的方式、爱国、选择、文武之道、骨气节操
山河破碎,金兵肆虐。当岳飞、陆放翁
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