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《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》对比阅读
教学目标
1.能有感情的朗读诗歌
2.能通过意象分析把握诗歌的情感
3.能准确找出诗歌意象的象征义
4.能结合诗人诗歌创作背景分析诗歌创作及价值
教学重难点
1.能准确把握两首诗歌意象的象征义
2.能通过意象准确分析《峨日朵雪峰之侧》的情感
教学课时
1课时
预习任务
1.能有感情地熟读诗歌
2.能大致把握诗歌内涵
3.阅读思考，完成任务二
一、背景材料
《立在地球边上放号》郭沫若
诗人资料：
郭沫若（1892--1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁
达夫等人成立创造社；1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑《创作周报》《洪水》，提出“革命文学”主张；
1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。
他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人，代表诗集有《女神》
《星空》等。他的第一部诗集《女神》喊出了时代的真声音，震醒了一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满
足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出重大贡献的。
新诗，又称现代诗，与旧体诗相对而言，一般是指五四新文化运动以后产生的新体诗歌，包括现代格律诗、
散文诗、自由诗等。
特点是冲破了旧体格律诗的限制，采用与现代口语相接近的白话和现代音韵，文体整齐，押韵自由，生动
活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情。
自由诗，是一种字数、行数、节数、音韵等方面都较为自由的诗体。它不受格律的约束，可以根据内容
的需要在形式上自由变化，押大致相近的韵。
郭沫若读到美国诗人惠特曼的《草叶集》，觉得“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱于净了的诗风和五四时
代的狂飙突进的精神十分合拍，“彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了，以至自己“开了闸的作
诗欲又受了一阵暴风雨般的煽动”，“个人的郁积，民族的部积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式”，
几乎每天都诗兴大发，“差不多是狂了。
——《中国现代文学史》
他是勇于破旧创新的五四时代觉醒的民族形象的象征；热烈执着地追求着革命理想与个性解放；他胸襟
博大，雄视整个世界与人类，充满了崇拜自我的现代感受与乐观精神，完美体现了五四狂飆突进的时代精神。
他是五四时期诗人自我灵魂与个性的真实袒露，也是中华民族时代觉悟的自我形象，是民族精神与作家心
灵的和谐统一，因而具有强烈的艺术感染力量。
————《中国现代文学史》
郭沫若诗歌主张：
（1）主情主义。诗的本质专在抒情，不在说理。
（2）自然流露。以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄。
（3）自我表现。重视主观感觉的抒发，有时还会带有一种英雄主义格调。
（4）形式的绝对自由。
（5）文学的社会职能。
创作背景：
《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本
渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的
胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那
种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
《峨日朵雪峰之侧》昌耀
诗人资料：
王昌耀（1936年6月27日—2000年3月23日），笔名昌耀，湖南桃源人。1950年参军，1951年春赴朝
鲜作战，其间曾两度回国参加文化培训。1953年“停战协定”签字前十余日，身负重伤，从此永远离开了部队。
1955年赴青海参加大西北开发。1957年因一首短诗被定为右派，遭受了二十余年的坎坷与磨难。1979年重返
文坛，任青海省作协副主席、荣誉主席，专业作家。1985年加入中国作家协会。
【生命意象】
昌耀诗歌中张扬着生命力的意象是他对生活的独特体验，读他的诗歌读者能感受其中生命的律动。在《诗
的礼赞》一文中他这样宣告：“我视生命为宇宙之诗，我视生命现象为宇宙原始
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