第15课明至清中叶的经济与文化 统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册.pptxVIP

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第14课明至清中叶的经济与文化课程标准：1.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。2.通过了解世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。目录思想领域的变化小说与戏曲一、落日余晖:经济之变与不变二、承古萌新：思想文化之变与不变科技----------社会经济的发展和局限

01落日余晖:经济之变与不变----社会经济的发展和局限

领域新现象农业手工业商业高产农作物（玉米、甘薯等）引进和推广；农业的多种经营日益兴盛；农产品商品化程度提高。 出现新的经营手段，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行生产（资本主义萌芽）①货币：白银大量流入，促进长途和大额贸易发展，有利于商业资本集聚。②商帮：地域性商人群体出现，如晋商和徽商。③市镇：工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心。平遥古城晋商大宅清朝前期玉米、甘薯推广种植图苏州城一、社会经济的发展任务一：阅读第一子目，概括明清经济发展的新现象？“机户出资，机工出力”。——《明神宗实录》卷地主谭晓致富

二、社会经济的局限（1）经济：传统小农经济占据压倒优势。（2）政治：日益僵化的专制统治压制和阻碍着社会的进步和转型。未实现社会转型，逐渐落后于世界。1.表现

1.政治：封建制度达到顶峰，阻碍经济转型；2.经济：自然经济的封闭性导致国内市场狭小；3.政策：实行重农抑商，缺乏资本的原始积累；闭关锁国政策不利于海外贸易的发展。量变质不变任务二：依据材料三结合所学，分析明清经济无法向近代转型的原因？2.原因材料1（雍正）朕观四民之业，士之外，农为最贵，凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。——《大清会典事例》材料2(明清)在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列……--史仲文、胡晓琳《中国全史·商贾史》材料3中国的封建……统治者对世界形势懵然不知，当葡萄牙人进入澳门时，他们仍处之泰然，丝毫没有感到这是处于重大转折中的西方殖民力量伸入东方繁荣第一个触角。中国的私人海外贸易既然得不到政府的保护而未能充分发展，也就不能通过海外贸易而积累足够的货币资本，促进资本主义萌芽的成长。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》

明清时期经济新因素（变）旧传统（不变）萌新小农经济仍占主导、重农抑商、海禁与闭关锁国农耕经济高度发展；私营手工业崛起主导，市场化、专业化程度加深；资本主义萌芽出现并缓慢发展；

02承古萌新：思想文化之变与不变----思想领域的变化----小说与戏曲----科技

（南宋）陆九渊（明中期）王守仁（明末）李贽黄宗羲顾炎武王夫之明末清初三大思想家梨洲先生亭林先生船山先生陆王心学明清两代的文化，一方面是程朱理学和陆王心学相继占据统治地位；另一方而，与资木主义萌芽相适应的，又出现了带有一定反封建色彩的早期启蒙思潮。任务三：结合第二子目，梳理明清代表思想家及其思想？一、思想领域的变化

1.陆王心学“致良知”为核心1）主张:吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知，致知也。良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。——王阳明《传习录》君子之学，以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复，匪自外得也。——王阳明《别黄宗贤归天台序·壬申》②方法论：致良知，自省，知行合一①世界观：心即理也拓展：比较程朱理学与陆王心学程朱理学陆王心学不同世界观理是外在的，独立于人存在（外在的权威)方法论格物致知（外寻于物·渐悟）哲学范畴客观唯心主义相同①都认为“理”是世界万物的本原。②都强调以儒家的纲常伦理来维护专制统治。理是内在的“心”(内心的信仰·道德自觉)致良知，自省,知行合一(内求于心·顿悟)主观唯心主义

2）评价:①带有主观唯心主义倾向；②陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；③以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；如何理解心学“以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩”。王阳明认为分辨是非善恶的良知是与生俱来的，每个人都是平等的，只有自己才能支