重庆市南开中学校2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题（含答案）.pdfVIP

重庆南开中学高2027届高一（上）期中考试

语文试题

本试卷共150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2．答选择类试题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

3．答非选择类试题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置上。

4．所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一

块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子

的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事

实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未

来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个

网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有

一个网所罩住的人是相同的。

在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是

这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈

子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可

是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街

坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，

可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可

是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为

叔”……

在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人

联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

（摘自费孝通《乡土中国》）

材料二：

新世代的“90后”“00后”青年群体的“断亲”，已成为越来越普遍的现象。“断亲”主要表现为懒于、

疏于、不屑于与亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是正式声明断绝亲戚关系。

青年“断亲”背后的原因不能简单化理解，需要从中国社会结构嬗变的大环境和新世代生活方式变化等多

个方面去思考。亲戚是一种基于血缘联结的社会关系。在中国社会中，亲戚关系是费孝通先生所提出的“差

序格局”的基本指向，即围绕着血缘亲属的排序，形成社会关系距离的圈层形态。中国民间有一句老话：

“一代亲，二代表，三代四代不走了”，形象地表达了亲戚关系的客观弱化现象。随着家族的代际延伸，人

们之间的关系网络增加，导致了“亲不过三代”的社会现实。随着20世纪70年代中后期计划生育政策的

实施，中国家庭独生子女占据主流。较少的亲戚网络与少子化，让原本具有黏性的亲戚关系加速淡化，并

逐渐出现了“亲不过二代”的紧缩化形态的亲戚关系同时，亲戚相互之间的攀比也在磨灭亲情。当人们赚

到钱之后，会与亲人对比，对方过得好自己不高兴，自己过得好对方不高兴，因此这种攀比的心理割断了

亲情，使彼此之间情感淡漠。孩子也变成相互攀比的工具，逢年过节总会听到“你家孩子成绩怎么样”“你

家孩子考了多少分”等，这些举动让孩子们抗拒走亲访友。因此，在传统社会到现代社会的重大变迁中，

亲戚关系的式微，亲情的淡漠，成了新一代青年群体“断亲”行为的客观原因。

（摘编自胡小武《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》）

材料三：

麻省理工学院社会学教授雪莉·特尔克在《群体性孤独》中认为，人们时常感到孤独，却又害怕被亲

密关系束缚，数字化技术为人们提供了陪伴，但不幸仅是一种虚幻的陪伴，沉浸越多，在