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丰富内涵的意思

一：[丰富内涵的意思]腊八节有什么社会文化意义

每年农历十二月初八，是我国历史悠久的传统佳节——腊八节，在漫长的岁

月中，关于腊八节的起源流传着若干种不同的说法，由此衍生出来关于腊八节

有何社会文化意义的讨论，历来亦不曾断绝，那么就让小编为你整理以下关于

腊八节的社会文化意义的内容。

一、腊八节社会文化意义的历史曲解

在漫长的发展进程中，由于受到历史条件的局限，腊八节的社会文化意义往往

被蒙上一层历史的云雾，得不到准确的认知和理解。从前人对腊八节的的起

源，特别是腊八粥的起源的说法，可以明显看到这一点。

（一）腊八节起源于“腊祭”

关于腊八节的起源，源于“腊祭”的说法比较流行。据百度百科“腊祭”条

目：腊八节起源于古代的“腊祭”，到南北朝时期才成为固定的节日。“腊”

是古代的一种祭祀仪式，“腊祭”早在先秦以前便已存在，那时的人们在一年

的最后一个月去野外猎取各种野兽，用于祭祀百神。

据《风俗通》记载：“腊者，猎也，因猎取兽祭先祖或者腊接也，新故交接，

脚猎大祭以报功也。”由此可以看出，“腊”与“猎”相通，“腊祭”就是用

打来的野兽进行祭祀，祭祖先，祭百神。直到现在人们还习惯把腊月腌制的猪

肉称为“腊肉”。

从以上文字可知，腊八节起源于“腊祭”，与猎取野兽密切相关。这种看法有

失偏颇。有学者以为，这是把“腊月”的起源误当成了“腊八节”的起源，产

生了时间上的错位。

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因为从时间上看“腊祭”的年代更为久远。按照马克思主义理论从技术社会形

态来看，人类社会经历了从渔猎社会到农业社会，再到工业社会和信息社会的

发展序列。也就是说渔猎社会早于农业社会。

“腊祭”应该存在于渔猎社会，《周易·系辞下》中有伏羲氏“作结绳而为网

署，以佃以渔”的说法，说明从伏羲氏时代开始，早期原始人类的经济活动以

渔猎经济为主，后来到了农业社会形态，还要祭祀神灵，但不再使用猎取的野

兽，而使用富有农业特色的“七宝五味粥”。

再从文字学的角度来讲，“腊”字的“月”字旁是形旁，表示“肉”，“腊

祭”实际上是用打猎得来的野兽的“肉”来祭祀神灵。可见，“腊月”是渔猎

社会的产物，而“腊八节”绝对应该是农业社会的产物。

（二）腊八节起源于“佛成道日”

栗治国先生在《“腊八”新解》中这样描述腊八节的由来：“佛祖释迎牟尼在

修道时因饥饿、困顿而昏厥在了哈比尔邦尼连任附近的菩堤树下，巧逢一位牧

羊女打此往过，遂以粮、豆、干果熬粥救活了佛祖，终使其得道成佛，而这一

天正好是汉历的腊月初八，佛教界称之为‘成道日’。佛祖‘成道日’煮粥祭

祀的活动传入我国后，逐渐形成腊八节吃腊八粥的节俗。”栗先生随后评价

说：腊八节因佛而起的说法只是佛教徒的一种附会而已。”这一评价十分中

肯。

首先，在时间上，十二月称“腊”，始于我国秦代。而释迎牟尼成道是在公元

前550余年的春秋之时其时十二月并未称“腊”。古印度使用的是印度历而不

是夏历。印度历的释迎牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子，不可能将

释迎牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日。

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其次，在行为上，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物煮粥供佛。腊月初八日寺院

僧众可以用腊八粥供佛，但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迎牟尼成

道。换句话说，是先有腊八粥后有以粥供佛的行为。

第三，在广泛性上腊八节喝腊八粥几乎是全民一致的行为，佛祖的“成道日”

只可能在寺庙僧侣和善男信女之中传扬，不可能成为全国百姓统一的祭祀日。

（三）腊八节起源于朱元璋

据传说：明太祖朱元璋年少时家中十分贫穷，常常吃不饱肚子。一年冬天的腊

月初八，又冷又饿的放牛娃朱元璋挖到了一个老鼠洞，从里面竟然挖出一些大

米、红豆、红枣等七八种五谷杂粮，朱元璋就把这些东西熬成了一锅粥美餐一

顿。

谁知这粥奇香无比，令他终生难忘。后来朱元璋统一天下，当上皇帝，把这一

天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为“腊八粥”。在每年腊月初

八都让御膳房进献此粥，成为宫中定制，后来这一宫中节俗逐渐演化为民间节

俗。

学界认为，这也是附会之说。因为皇家、官家的认可和支持只能促使喝腊八粥

这一节俗发扬光大，但用皇权强制将其推行到民间恐怕没有那么容易。再者，

有史书记载，喝腊八粥的风俗在宋代就已有，并非起源于明代的朱元璋。南宋

人吴自牧的《梦梁录》说