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专题13:中古时期的世界
一、选择题
1.俄罗斯的标志性建筑之一——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂带有典型的拜占庭风格;俄罗斯的造型艺术,尤其是圣像画别具特色,与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征,眼睛的画法是最为突出之处;俄罗斯的国徽,也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于
A.俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 B.俄罗斯的兴起晚于拜占庭
C.拜占庭文明对俄罗斯的影响 D.拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统
2.在古罗马,早期的寄托契约完全是基于对朋友的信任而将自己的物品托付于对方。骗取或辜负信任的行为被视为欺诈。对进行欺诈的当事人的处罚是“丧廉耻”宜告制度,是对“不名誉者”人格的限制和否定,在当时名誉重于生命的社会里,这一处罚无异于死刑。这一做法
A.反映出人文思潮泛滥导致世风日下 B.在一定程度上与现代法制精神兼容
C.表明法律适用的公民主体范围扩大 D.说明法律体系不适应商品经济发展
3.1077年,罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在任命主教等问题上矛盾尖锐,教皇宣布废黜亨利四世,革除其教籍,并煽动诸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒着严寒长途跋涉到意大利卡诺莎城堡,极尽卑微悔过,受尽侮辱后才获教皇赦免,史称“卡诺莎之辱”。这一事件的实质是
A.罗马教皇权力取代世俗权力 B.天主教会与专制王权长期并存
C.神权统治阻碍民族国家发展 D.封建诸侯是神权政治的支柱
4.在中世纪西欧,封臣每年都要为封君服兵役,12世纪时一般为每年服役40天,超过40天之外的服役,需由封君提供一定的报酬。从12世纪开始,在英、法等国,国王开始征收“盾牌钱来取代封建军役,且这项义务常常改为货币支付。这表明当时西欧
A.商品经济有所发展 B.人身依附逐渐强化
C.王权摆脱教会控制 D.封君封臣义务对等
5.尽管在今天看来,罗马人比较关注对实际问题的探讨,但并不能抹杀罗马人非凡的抽象思维与逻辑能力。如果在立法中全部摸着石头过河,而不充分利用立法思想中的超前性和预见性,就有可能导致法律体系的混乱,并且可能产生立法严重滞后的状况。这反映了罗马法
A.注重逻辑推理 B.重视理性精神
C.保护私有财产 D.追求体系完备
6.下图是某中学历史兴趣小组研究性学习的初步成果。其反映的是西欧
A.封建领主权力变化过程 B.奴隶主权力变化过程
C.王权演变历程 D.城市自治权变化过程
7.15世纪开始,王权在与教会、贵族和市民的斗争中,逐渐形成欧洲最早一批新君主国。新君主国把教会变成听命于王权的组织,削弱大贵族权力,建立常备军,有力保障了对内统治和对外扩张。这表明新君主国
A.结束了欧洲的封建割据状态 B.成为政教合一的民族国家
C.厉行专制统治阻碍历史进步 D.客观上促进资本主义发展
8.中世纪西欧部分城市特许状的内容如下:“任何个人来到这个市镇,只要住满一年零一天,就可免受其先前领主的追捕。”“任何人在林肯城城内按土地保有权购买土地,……一如其过去,不受任何干扰与迫害。”“我保证我所有的沃灵福德市民在我的整个英格兰和诺曼底的土地上都有安全和平,并且无论他们在哪里。”这说明,西欧城市特许状
A.规定了西欧封建社会中封君封臣的权利与义务
B.适用于国王统辖范围内所有自治城市全体臣民
C.明确了中世纪西欧城市市民有一定的自由权利
D.是保障城市臣民政治自由权利的唯一法律文件
9.1077年,德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败,被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕,史称“卡诺莎之辱”;1308—1378年,在法王腓力四世的压力下,教廷被迫迁往法国阿维农城,连续7任教皇成为法王的“御用工具”,史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了
A.社会生活实现由神性到理性的转变
B.专制王权日益阻碍着资本主义发展
C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利
D.宗教改革运动首先在德意志揭开序幕
10.中世纪初期,欧洲庄园生产的产品主要用于保障农民和庄园主的生活。10~11世纪,随着众多城市的兴起,城市的消费者日益增多,庄园开始专注生产城市消费所需要的东西。这一变化反映出
A.城市已成为国家的政治中心 B.庄园生产的商品化趋势加强
C.商品经济主导地位逐步确立 D.庄园经济自给自足特性消失
11.9-13世纪,西欧庄园盛极——时。下图是西欧封建庄园示意图。该图表明庄园
A.属于自然经济的范畴 B.实物地租成为主体
C.成为王权的经济基础 D.逐渐发展形成城市
12.中古时期,西欧封建国王只不过是贵族中的一员,与其他贵族相比,没有多少特权,其经济收入主要来自于王室领地。10世纪时的法国国王如果离开自己的领地,就有可能遭到其他贵族抢劫和袭击。这反映出当时
A.封君封臣制度趋于瓦解 B.西欧民族国家逐渐形成
C.天主教会控制世俗世界 D.国王仅是名义上的最高统治者
13.从15世纪
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