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大讲堂之第九讲混一南北与中华民族大统合（元朝时期）《中华民族共同体概论》

从元朝开始，中华民族走出了合久必分的历史周期，此后一直以大一统的国家形态延续发展，元朝总引起争议，因为对其了解太少，误解太多，崖山之后虽无宋朝，但崖山之后有中国，元朝的中国正统性毋庸置疑，大都所代表的已经不是政治上的繁华旧梦，更是以草原一样承载的历史记忆和情感归宿的故土。

元朝时期，元朝是中国历史上首个由北方草原民族建立的大一统王朝，它结束了中华大地至唐末以来长达数个世纪的分治局面，开创了空前统一的疆域版图，深化了大一统制度实践，形成了混一南北，胡汉一家的中华民族发展新格局。

然而元朝这个中国历史上疆域最大的大一统王朝存在感却不强，好像没什么人爱研究元朝。以元朝作为题材的影视文学作品也少之又少，网络上对元朝还有很多负面的评价，比如有人说元朝很专制黑暗，进行民族压迫，有人说宋朝灭亡之后，中国先进的经济科技文化发展就停滞了，中国文化断了根，因此崖山之后无中国。正如北京大学历史系张帆教授所说，元朝总引起争议，因为对其了解太少，误解太多。那么真正的元朝是什么样子的呢?

我们先来看一下第一部分，重建一统与制度创设。

众所周知，从5代10国到辽、宋、夏、金，中国经历了300多年的战乱与纷争，人们对和平的期许和经济互补的需求，推动着各个政权重新的聚合。完成这个任务的是从蒙古草原崛起的少数民族政权。中国的第三次大一统经历了一段比较复杂的过程。

首先是1206年成吉思汗统一漠北草原，紧接着在1227年灭了西夏，同时在1234年联合南宋灭了金，1247年通过凉州会盟对吐蕃进行了招抚，后一路向南于1254年攻灭大理。1259年蒙哥在攻打四川的时候不幸去世，他的弟弟忽必烈与阿里不哥争夺汗位，促成了忽必烈于

1260年宣布继位，1271年建立国号大元。1276年元朝军队攻破南宋的临安，1279年在经崖山海战后，最终消灭了南宋的残余势力，统一全国。

忽必烈参照通晓中华帝制的汉臣群体的意见，在颁布大元国号之前，首先确立了太庙制度，并为成吉思汗即成吉思汗的生父正式制定庙号，以符合中国传统王朝的礼制传统。其实行文字尊孔子行汉法，重建了汉唐式的中央集权体制，建立了直达基层的郡县文官体制。辽宋西夏金时期，中国并不是宋朝的专属，辽建立的时间甚至比北宋要早。宋长期与西夏辽金并立，共称中国宋元交替虽然有文天祥的慷慨陈词，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，以死明志，也有陆秀夫等臣民赴海就义的悲壮，但这并不是反对异族统治的民族主义。

前朝遗臣为前朝守节，乃是儒家忠君思想的体现，即不是二君，这是一种儒家道德的要求，不是不承认元朝的正统性。文天祥在大都囚禁的时候，对前来劝降的人说，如果朝廷允许他以一名方士的身份回到家乡，以后朝廷要向他征求治国之策，他也是可以出力的。可惜元朝觉得文天祥太重要了，只能让他在做官和就义之间做选择。文天祥也就只能慷慨就义了。

前朝遗臣不在新朝当官，也不是宋朝独有的现象。在元朝灭亡之后，同样深受儒家传统思想影响的色目人伯颜子中汉人赠与，都以死抗命拒绝在明朝当官。南宋灭亡之后，元朝统治者并没有去起始文明置换，反而由官方主持修编了辽金、国史，甚至将宋朝的理学作为科举考试内容。崖山之战只是一场改朝换代的战役，北朝战胜南朝，新朝取代前朝，崖山之后虽无宋朝，但崖山之后有中国，元朝的中国正统性毋庸置疑，元朝不仅继承了秦汉以来的政治体制，而且全面深入的调整了中央与地方的纵向关系，在制度层面巩固与深化了大一统的成果，创造性的贡献了宣政院行省制、土司制等制度设计，将边疆地区纳入到中央大一统的治理之下。

秦汉隋唐时期的匈奴、乌孙、突厥、南诏、吐蕃等边疆政权，虽然与中央王朝保持着朝贡、册封、会盟和联姻等政治上的密切联系，但尚未直接隶属于中央王朝的统治，也没有系统性的进行与中原接轨的政治制度。

而元的大一统真正促使了整个中原与辽阔的边疆，在行政制度上连为一体，中央政府的典章号令通行于整个中国，大大缩小了中原与边疆在治理上的差别。

元朝首次在全国版图内普遍建立起内附里外行省的行政大区制度，富里涵盖了今天的河北、山西山、东三省全部和内蒙古自治区的部分区域，在管辖面积上大大超过了此前历代中央政府直属的京畿之地，这种相当于大首都的全新行政区划设置，有助于朝廷最大限度地实行强干落之控御地方。这对明清时期长期存在以首都为中心的直隶行政区域有直接的影响。

此外，元代在地方上则设立十大行省，即遍布南北各地的10个地方及行政大区。宋朝由于怕地方独大，不断的分权，它的层级很多，导致地方行政效率低下。况且宋朝的本身疆域比元朝小太多了。元朝通过行省制度，也就是中央派出机构解决了行政效率低的问题。同时行省设置时故意形成地理