大讲堂之 第七讲 华夷一体与中华民族空前繁盛（隋唐五代时期）《中华民族共同体概论》.docxVIP

大讲堂之第七讲华夷一体与中华民族空前繁盛（隋唐五代时期）《中华民族共同体概论》

在中国历史上唐朝是一个不可忽略，甚至十分重要的阶段。唐朝开通了包括中原与草原等周边各地的道路，将全国各地包括中原与草原、西域内陆等等联系在一起，构成了网状的交流

体系，这个就大大促进了各个民族的经济交往和贸易交流。其中最突出的就是人们热衷谈论的丝绸之路，

第一点隋朝的大一统局面是怎么形成的?公元581年是隋朝的建国，它的创建者叫杨坚，杨坚是北周的外戚，北周他是西魏的继承者，西魏与东魏是北魏分裂之后的两个东西对峙的政权，那么北魏是由鲜卑拓跋人建立的王朝，他南下中原以后，早期定都在平城，就是今天山西大同东北这一带，后来北魏孝文帝迁都洛阳，就开启了中原化的进程。

整体上讲，包括北周在内的上述政权，都是中国南北朝历史阶段中的由北方草原人与中原的势力相互结合建立的政权。从人群的组成上看，大体上包含了草原的游牧人和定居的农耕族群等多种成分。北周于公元577年兼并了它的东部对手北齐，但是北周本身他后来继位的皇帝非常小，就小孩子，所以北周宫廷的权力就被当时的外戚杨坚所掌控。杨坚在时机成熟的时候，他就取代了北周，建立了隋朝。

杨坚建立的隋朝，他既没有宫廷的流血政变，也没有大规模的战争，应该说还是很顺利的。用老话来说，他采取的是一种禅让的制度或者是办法，但实际上杨坚的威望他压过了北周的宗室，也就是说他具备了控制朝廷的那种力量，这才是他得以改朝换代的根基。

那么我们现在的问题就是什么?隋朝的建立在中国的历史进程当中具有什么样的意义?

最大的意义就是人们熟知的，它结束了魏晋南北朝数百年的分裂，中国再度走向了统一，尤其体现在公元589年渡江兼并陈朝这件事情上，统一或者说大一统是先秦时期中国人就极力追求的一种建国理念。战国时期的秦国将它变成了现实，建立了中央集权的一统化王朝。秦朝随后就被后来的王朝所继承，也变成了中国人的治国理念。

这里我们顺带一说什么是大一统?这个概念就很重要了。

大一统他做一种概念，最早的记载应该说是春秋公羊传，那么西汉的董仲舒和东汉的何休，这些人都对这个大一统进行了解释，

他最主要的或者说最初的就是整齐划一，不论是在制度上还是在思想上，都要在皇权代表的国家这一个层面做到上下一致。那么后来我们大家熟悉的人口规模和疆域的扩大，这两个方面是后来逐渐衍生的这么一种意思。

所以我们在理解隋朝和唐朝的大一统，应该说是兼有上面我们说的这两个方面的含义。然而东汉末年军阀势力介入到了国家的政权，这就导致地方权力壮大了，最后这些地方军阀就灭亡了东汉，这就意味着中国的一统化局面被破解了。从道理上讲，这是人们不愿意看到的，但是它也隐藏着一种新的希望和方向，它意味着谁如果能够结束这种分裂，那么就很可能获得广泛的支持，这个也就成为了被历史赞美的对象。

为什么人们赞美这种大一统或者统一就在于统一，它能使纷乱的局面得以平息，政府的经营得以顺畅，百姓的生活能够获得基本的保障，经济发展和社会的进步也能够实现。那么统一对中华民族的整体发展又有什么意义?

它代表着与中原汉系人群不一样的那些民族或者族群，游牧的、渔猎的、游耕的和半农半牧的生活，这种生活就与我们大家熟悉的定居人群，也就是男耕女织的那种形态形成了强烈的反差。

那么东汉政权解体之后，这些民族的势力就相继崛起了，纷纷建立各自的政权，建立政权之后，为了壮大自己，就是奔向中原。在这个过程里边，不同的民族和族群之间的交往碰撞，也就是说他们相互之间的关系也变得复杂起来。尽管局势动荡不安，但是在局势背后隐藏的多民族的融合，也就成为当时社会发展的一个重要的方向，正是不同民族和族群的交往和互动，国家的规模因此而扩大，这也成为那些有长远发展意图的统治集团他们追求的目标。

换句话说，将不同的民族和族群团合在一起，建构一个囊括各要素的大型政权，就从理念变成了事实，中华民族的塑造也在这个阶段走上了新的道路，这也是隋朝对中国历史发展作出的重要贡献。

现在我们接下来讲第二点，唐朝的大一统又是怎么在隋朝的基础上拓展的?

唐朝的大一统的标志是肩跨长城内外局面的形成。所谓兼跨长城内外，它指的是唐朝统辖的范围，就跨越了长城，以此为标志，它伸向了北部草原及其毗邻地区。唐朝的建立者叫李渊，李渊是隋朝的一个重要的大臣，隋朝末年的时候全国纷纷起来造反，李

渊驻守在这个地方，他主要防备的对象是长城北边的突厥，他对隋朝的威胁是最大的，隋朝就派李渊坐镇太原，所以他受隋朝非常信任的，但是他在这个过程里边感觉到情况不妙，所以他也起兵反隋了。在反隋的力量当中，李渊异军突起，他就建立了唐朝，

那么李渊建立唐朝之后，他当政前后大概9年，基本上平定了各个地方的反叛，