【+高中语文+】《师说》课件+高一语文上学期同步精美课件（统编版必修上册）.pptxVIP

新课导入远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，尊师重教蔚然成风。然而在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。正如柳宗元所言：“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”今天，我们学习韩愈的战斗檄文——《师说》。

韩愈师说

学习目标1、了解韩愈生平、理论主张，掌握有关“说”的文体知识。2、积累重点实词，把握“以、也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，区别古今异义词，掌握名词、形容词的意动用法，学习本文正反对比论证方法。3.把握韩愈关于尊师重教的论述及其现实意义，培养谦虚好学的风气。

六次落榜的唐朝复读生！思想前卫大唐网红教授！咒皇帝命短的敢死队队长！和鳄鱼对话的动物学专家！韩愈唐宋八大家之首、成语大师个性签名：业精于勤，慌于嬉；行成于思，毁于随古文运动发起者

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。-《原道》。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。-《马说》。读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。-《赠别元十八协律六首》云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，天街小雨润如酥，草色遥看近却无。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花根据韩愈作品集《韩昌黎集》四十卷统计，他共创造了331个成语。韩昌黎实属当之无愧的“成语王

知人论世韩愈韩愈，字______，唐代文学家，祖籍河北昌黎，也称“______”。死后谥“____”，故又称“______”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“_________”的倡导者，宋代苏轼称他“___________”（文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。），明人列他为__________________（唐代的______、______和宋代的________、三苏（_____________________）、______、_____）。退之韩昌黎文韩文公古文运动文起八代之衰“唐宋八大家”之首韩愈柳宗元欧阳修苏洵、苏轼、苏辙王安石曾巩

古文运动的倡导者。作品收录于《昌黎先生集》。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。与柳、苏、欧合称为“千古文章四大家”。“古文”这一概念由韩愈最先提出。“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

于诗人，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”于臣子，他刚直敢任，虽屡遭贬谪，却不忘初心于政治，他先后任监察御史、考功郎中知制诰、刑部侍郎、国子监祭酒、更部侍郎等角色，所至皆有政绩，受百姓爱戴于思想，他坚决反佛排道，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声于文学，他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文:被尊为“唐宋八大家”之首

古代全体读书人的偶像—韩愈君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。诸生业患不能精，无患有司之不明。文起八代之衰(古文运动)道济天下之溺(潮州功绩)忠犯人主之怒(谏迎佛骨勇夺三军之帅(出使镇州)-苏轼·《潮州韩文公庙碑》

创作背景柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。李汉（韩愈弟子）《昌黎先生集序》：洞视万古,悯恻当世,遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生益坚，终而翕然随以定。

解题师说关于“从师”的道理。“说”是古文中的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。韩愈《马说》周敦颐的《爱莲说》柳宗元《捕蛇者说》

解题《师说》：关于“从师”的道理。01、作名词吾从而师之——意动用法，“以……为师。”古之学者必有师——作“老师”讲巫医乐师百工之人——作“专门技艺人”讲十年春，齐师伐我——作“军队”吾师道也——作“学习、效法”讲（“师道”，动宾关系）师道之不传也久矣——作“从师”讲02、作动词03、意动用法师

解题议论文说先叙后议夹叙夹议篇幅短小这可是古代的