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马克思社会保障思想

党的二十大报告中指出“社会保障体系是人民生活的安全网和社会运行的稳定器。健全覆盖全民、统筹城乡、公平统一、安全规范、可持续的多层次社会保障体系。”二十一世纪以来，我国社会保障制度建设在养老保险、医疗保障、残疾人社会保障制度等多个方面取得成效。在新时代健全社会保障体系的关键阶段，结合现有实际，深入理解中国社会保障制度的思想基础—马克思社会保障思想，对健全社会保障制度、养老保障制度具有重要的现实意义。

（1）早期资本主义社会保障制度的批判

19世纪中后期是资本主义各种社会矛盾凸显时代。一方面，工业革命在西欧基本完成，货币经济取代自然经济取得统治地位，物质生产实现了商品化、社会化和现代化；另一方面经济危机的周期性爆发成为套在资本主义身上的魔咒，造成的社会灾难也前所未有。劳动者面临着失业、贫穷、健康受损种种随资本主义生产方式而来的威胁。资本主义生产方式越发展，劳动者越受到压榨，阶级矛盾越激化。到20世纪初，欧洲国家纷纷出台了社会保障制度，对此，马克思认可以社会保障制度保障劳动者的生活生存的合理性，但马克思指出，资本主义国家的社会保障制度不过是维护资产阶级利益的无奈之举，“资本是根本不关心工人的健康和寿命的，除非社会迫使它去关心。一方面，马克思看来，资本主义社会保障制度充满了谎言和欺骗性，喊着保障社会成员的生活的口号，行剥削工人之实。《经济学手稿》中马克思这样指出“只要资产阶级的力量还处于薄弱时期，它本身就需要随着资本的积累在生产方式中寻求拐杖”，资产阶级的社会保障制度就是资产阶级的发展薄弱时期保证工人始终处于“被雇佣、被奴役”的地位的拐杖，一旦资产阶级强大起来，它不依靠拐杖也能把控现有的局面时，“它就会抛开拐杖，按照自身的规律运动。另一方面，资本主义社会保障制度的本质是为了榨取更多的剩余价值。《资本论》中马克思指出“需要救济的赤贫形成了资本主义发展的产业后备军，他们是形成资本主义生产关系的一个必要存在条件”，资本主义建立社会保障制度的举措一箭双雕，即为资本主义生产提供了庞大规模的、任劳任怨的产业后备军，又进一步以微乎其微的保障削弱了工人阶级的力量，他们更加受到劳动折磨，生存状况愈加恶化。恩格斯在其著作《英国工人阶级状况》一书中描绘了时为欧洲纺织中心城市曼彻斯特工人阶级的悲惨境遇，他同样指出“资产阶级装出一副大慈大悲的样本，他们不过是为了自身的利益才需要如此做”……早期资本资产阶级为慈善事业付出的所有金钱不过都是为了买到不受工人阶级反抗的权利。

（2）马克思的社会保障构想

1）共产主义社会是使社会主义社会保障构想得以展开的社会形态

马克思的社会主义社会保障构想是以物质基础丰富，人自由全面发展的共产主义社会为情境展开的。“代替那存在着和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”,马克思以“每个人的自由发展”构思未来社会的形态,是因为他看到当下资本主义社会所表现出的极度的对物的依赖性,完全埋没了个人各方面发展智力和潜能的可能性,甚至无法保障工人的正常生存，而由批判旧世界所揭示出的新世界必然是扬弃了这些不合适的因素的社会,即未来的共产主义社会。在未来的共产

主义社会，旧的强制性分工被废除，劳动成为生活的第一需要，个人得到全面发展，生产力极大丰富，分配上超出资产阶级权利的狭隘眼界，实现各尽所能，按需分配。在这种物质形态，生活形态，人的发展状况方方面面都发生质的蜕变的社会背景下，马克思对未来社会保障的构想徐徐展开。现阶段，我国的经济发展迫切需要发展“新经济”，为经济增长提供新动能。党和政府要深刻认识发展经济与社会保障之间的关系，要把经济发展的成果注入到民生事业之中，促进国民经济的可持续发展。

2）社会主义社会保障以追求公平分配为价值取向和基本原则

马克思在《资本论》中通过产品的总资本划分为不变资本（转变为生产资料的那部分资本，在生产过程中不改变自己的价值量）、可变资本（转变为劳动力，在生产过程中改变自己的价值），发现了资本剥削的秘密蕴含在可变资本之中—劳动力转化为商品价值增值，因为资本家预付的工资仅仅包括初始的工资，剩余价值全部被他们剥削。因此，资本主义社会所谓的“公平的分配”是最抽象、粉饰一切的“谎称的公平”。马克思认为，为了削弱这种事实上的不公平分配引发的社会弊端问题，需要“每一位生产者，在做了各项扣除之后，从社会方面领回他所给予社会的一切”，并将这一部分所得用于分摊劳动者的意外风险。马克思提出从三个方面确保社会保障的公平性。首先，保障范围的公平，无谓种族、年龄、性别、地区的差别，社会主义社会保障的范围是所有的社会成员。第二，保障过程的公平性。社会保障为社会成员提供保障，解除了生活上的困境，使他们可以有平等地参与社会竞争的权利。第三，结果的公平性。基于马克思理论，